2013年高考作文素材积累之时文美文例文_7

不要掉进人生的陷阱左岸
　　在一个个鸡尾酒会上，张先生从口袋里掏出一张千元大钞，向所有的来宾宣布：他要将这张千元大钞拍卖给出价最高的朋友，大家互相竞价，以50元为单位，到没有人再加价为止。出价最高的人，只要付给张先生他所开的价码，即可获得这张千元大钞，但出价第二高的人，虽无法获得千元大钞，仍需将他所开的价码如数付给张先生。
　　这个别开生面的“以钱买钱”的拍卖会，立刻吸引了大家的兴趣。开始时，100元、150元、200元的竞偿声此起彼落，到价码抬高到500元时，步调缓和了下来，只剩下三、四个在竞价。最后只剩下王先生和林先生在那里相持不下。
　　当王先生喊出950元时，张先生弹一弹他手上的千元大钞，暧昧地看着林先生，林先生似乎不假思索地脱口而出：1050元！这时会场里起了一阵小小的骚动。张先生转而得意地看着王先生，等待他加价或者退出，王先生咬一咬牙说：2050元！人群里起了更大的骚动，林先生摆一摆手，喝口鸡尾酒，表示退出这个“疯狂的拍卖会”，大家才松了一口气。
　　结果，王先生付出2050元，买到那张1000元钞票，而林先生则平白付出了1050元。两人“平分秋色”，各损失的“1050元”都纳入了张先生的荷包。
　　陷阱的三个特征
　　这个游戏是耶鲁大学经济学家苏必克(M.Shubik)发明的，想拍卖钱的人，几乎屡试不爽地从这拍卖会里“赚到钱”。它是一个具体而微的“人生陷阱”，参与竞价的林先生和王先生，在这个“陷阱”里越陷越深，不能自拔，最后都付出了痛苦的代价。
　　自古以来，人类为捕杀动物所设的“陷阱”，通常有下列三个特征：
　　1.有一个明显的诱饵。
　　2.通往诱饵之路是单向的，可进不可出。
　　3.越想挣脱，就越陷越深。
　　人生道上的大小“陷阱”多少也与此类似。社会心理学家泰格(A.Teger)曾对参加“千元大钞拍卖游戏”的人加以分析，结果发现掉入“陷阱”的人，通常有两个动机，一是经济上的、一是人际关系上的。
　　经济动机包括渴望赢得那张千元大钞、想赢回他的损失、想避免更多的损失；人际动机包括渴望挽回面子、证明自己是最好的玩家及处罚对手等。千元大钞就是一个明显的诱饵。
　　开始时，大家都想以廉价而容易的方式去赢得它，希望自己所出的价码是最后的价码，大家都这么想，就不断地互相竞价。
　　当进行一段时间后，也就是出价相当高时，相持不下的两人都发现自己掉进一个陷阱中，但已不能全身而退，他们都已投资了相当多，只有再增加投资以期挣脱困境。
　　当出价等于“奖金”时，竞争者开始感到焦虑、不安，发现自己的“愚蠢”，但已身不由己。
　　当出价高过奖金时，不管自己再怎么努力都是“损失者”，不过，为了挽回面子或处罚对方，他不惜“牺牲”地再抬高价码，好让“对手损失得更惨重”。
　　人生到处有陷阱
　　在日常生活里，大至商场上的竞争，小至等候公车，都有“陷阱”在等待着你。
　　譬如公车平常是十五分钟一班，当你花在等待的时间超过十分钟后，你会开始烦躁不安，但通常你会继续等下去，等到超过十五分钟公车还不来时，你除了咒骂外，也开始感到后悔——你应该在十五分钟前就走路或坐计程车去的。但通常你还会继续等下去，因为你已“投资了那么多的时间”，不甘心现在改坐计程车，结果就越陷越深，无法自拔，直到公车姗姗来迟，你心理的困境才获得解脱。
　　但人生有很多“目标”，并不像公车那样“必定会来临”，而且投资的也不是你“个人的时间”而已。如何避免蹈入陷阱在人生道上，如何避兔蹈入这类“陷阱”，也是一门不小的学问，心理学家鲁宾建议是：
　　1.确立你投入的极限及预先的约定：譬如投资多少钱或多少时间？
　　2.极限一经确立，就要坚持到底：譬如邀约异性，自我约定“一次拒绝就放弃”，不可改为“五次里面有三次拒绝才放弃”。
　　3.自己打定主意，不必看别人：事实证明，两个陌生人在一起等公车，“脱身”的机会就大为减少，因为“别人也在等”！
　　4.提醒自己继续投入的代价。
　　5.保持警觉。
　　这些方法大家也许都知道，但“知易行难”，一旦掉进人生的陷阱，抽身是不太容易的。
　　慢文 李娟
　　在苏州的山塘街，我遇见一位卖茉莉花的老婆婆。她坐在街角的小木凳上，身旁放着小竹篮，竹篮里盛满洁白的茉莉花。她低着花白的头，苍老干枯的手指，轻轻捻起那些小茉莉。雪白的茉莉，淡然、羞涩、洁净，如待字闺中的少女。她将一根细铁丝从花瓣中穿过，不一会，一串茉莉花就穿好了。她缓慢的举止，满头的银发，慈祥的模样，那么像我的祖母。我蹲在她身旁静静看着，茉莉如一群白衣的小姑娘排着队，牵手站在一起，我买了几串茉莉花，戴在手腕上，清芬袅袅，有暗香盈袖。
　　慢，原来这样娴雅和静好。
　　遥远时代的爱情，同样是缓慢的。读木心的诗：“那时候，时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。”
　　那时的爱情如黎明的薄雾一样美。云中锦书，枝上花笺，水中鱼笺，都是特指书信的。俩人早已心心相印了，都不急着说破。他寄给她一封书信，她等了很久才收到，也不舍得马上打开书信。于是放在枕边，等到静夜里展开了细读。如水的月光落在宣纸上，如白雪落梅花，暗香盈盈。他缜密的心思，柔肠百折，无尽的相思，此刻，都由一支笔替他说了。好文字都是直见性命的，世间再没有比情书更美好的文字了。不是吗？两颗心为爱所牵，为爱陶醉。她问，什么是爱情？他说，我心里全是你。
　　那时的相思也是缓慢的，如同深夜的炉火上熬着的一炉中药，慢慢地煎熬，风中弥漫着中药苦涩的味道，还有一丝淡淡的甜，那是思念的味道。
　　慢，是在苏州留园里听苏州评弹。小桥流水，水榭亭台，也只有在古老的姑苏，才滋生出人世间最美的声音——苏州评弹。吴侬软语，那么柔软、湿润、惆怅，无尽的缠绵，浓郁的化不开的情思，细听原来是一曲《梁祝》。台上一袭长衫的翩翩男子，是从周瘦鹃笔下走出来的吗？穿桃红色旗袍的女子，仿佛一朵嫣然的蔷薇，她唱着：“同窗共读三长载，你和我促膝并肩两情深似海，你我在人间不能成婚配，身化彩蝶花丛翩翩双飞，天长地久不分开……”
　　此时，光阴也是慢的，慢到要用一个下午，品味古老爱情的百转千回，柔情万种，内心无比的柔软伤感。一对恋人，情投意合，生死相许。她活了那么多年，原来只为了和他相遇。
　　“安得与君相决绝，免教生死作相思。”台下的人早已听得泪水涟涟。
　　遥远时代的爱情，是光阴酿成的一坛美酒，芬芳醇厚，意味悠长。
　　如今的爱情，仿佛是一瓶冰镇的饮料，色彩斑斓，爽口解渴。但是，值得回味的太少太少。现在的爱情来得太快，去得更快。如电影《大城小爱》中的台词：“我们太快地相识，太快地相爱，太快地接吻……然后太快地厌倦对方……”漫画家钱海燕说：“在古典文学作品里，主人公的初吻一般发生在下册。而看现代小说，你在第二页就能见到他们的私生子。”
　　一切都是因为“快”。 爱情里的情意绵绵，柳暗花明，峰回路转，都因为一个“快”字而意味尽失。
　　我们匆忙的眼睛来不及细看，匆忙的耳朵来不及倾听，浮躁的心来不及慢慢感受，匆忙的脚步总是走得太快，与生活中的美好和真爱失之交臂。
　　老师说，所谓大家的文字，他的心就是一把紫砂壶，不论怎样平凡的琐事，装在这个紫砂壶里，倒出来的“茶”都是有香味的。是啊，好文字当然是有香味的。
　　读王世襄先生的《京华忆往》，他是京城第一大杂家。有人曾说，中国一个世纪可以出一个钱钟书，可是几个世纪也难出一个王世襄。他不仅写明式家具，器物文玩，也写百灵鸟的鸣叫，蝈蝈的歌唱，铜炉的妙趣，处处以小见大，童心盎然，妙趣横生。
　　他年轻时曾就读燕京大学，一日，邓文如先生正在课堂讲《中国通史》，他怀中的蝈蝈忽然开始唱歌，邓先生训斥道：“你给我出去！是听我讲课，还是听你的蝈蝈叫？”众人哗然。人常说，玩物丧志，可是他却是“玩物成家”。他还说：“一个人连玩都玩不好，还可能把工作做好吗？”
　　闲了，慢慢品味他的文章，恬静美好，一派天趣。世间万物在他的笔下，皆具性情和灵性，那是闲情逸致，淡定从容，也是生之趣味。人世细小的喜悦和乐趣，都在他的文字里。我随着他一支妙笔，回到纯真嬉戏的童年，重回到故园，回到生命的根。恍然明白，好文字正是这样慢慢写出来的，从容不迫，雅洁美好，写尽生命的幽微，月白风清。好文字原来也是一块璞，经过岁月细细打磨，才成为一块美玉。
　　慢也是情趣。落雪之夜，围一炉红泥小火，读一本旧书，品一杯苦茶香茗。张潮说：“春听鸟鸣，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。”世间所有美好的声音，几乎都被他写尽了。是啊，我们有多少个秋冬没有听见虫鸣与雪声了？落雪之夜，时光是缓慢的，用一个冬夜听雪，读书，想念一位故人。
　　在江南采莲的季节，我去杭州的虎跑寺看望弘一大师李叔同，他三十九岁时在这里出家。纪念馆的陈列柜里，摆放着他和学生丰子恺共同创作的《护生画集》。因为丰子恺一生敬重李叔同，深受他的影响，文字和画里，禅意、悲悯，饱含大爱。丰子恺为了报答师恩，开始了《护生画集》的创作，他画，大师写。弘一大师六十三岁仙逝，留下他一个人继续画。在文革中，他被人批斗、游街、关牛棚，受尽屈辱和折磨的他，依然没有放下手中的画笔，他为创作六集的《护生画集》用去了四十六年的时光，一直到他生命的尽头。
　　师生情谊，如清风明月，山高水长。他用这样方式，坚守一份师生的约定，也用漫长的一生，去怀念一个人。情深义重，千古情怀。
　　那个时代的人，生活节奏缓慢，步履从容，心境澄明。也只有气定神闲、内心宁静的人，才能听见自己灵魂的呼吸，不是吗？
　　生活中不能没有风雅，世间一切的优雅、情趣，都自“慢”中得来。
　　大凡美好而珍重的事情，都需要慢慢等待，慢慢欣赏的。比如：好书，好物，好人，好情……
　　中等志向挺好□冯 仑
　　什么叫大志向？我们年轻时候的志向比起现在的来说，都是大志向。
　　那个年代，志向都是宏观的，研究科学、革命，要兼济天下，要与社会、国家、民族命运发生关系，这是传统时代的基本理念。
　　现在立这些大志很危险，如果都要立这种志，社会就不会消停，我觉得立个中等的志，立一个具体的志向，把你行业、企业、人生某个手艺活练好就挺好。比如你要成为最好的电脑工程师是立志，你想像丁俊晖那样打台球也是立志。
　　我碰到的一个日本家族，三代人立志做一件事，什么事？比谁的眼儿小。他们家是做筛子的，最牛的是眼小，做大眼很容易，小到只有最细的粉末最细的颗粒能过就难了，我们所有复印机辊上面那个网全是他们家做的，这个是志，三代人立志做眼最小的筛子。你只要向着这个志向坚忍不拔，都会成功。
　　每个人都有这样的志向，是这个社会健康文明的标志；每个人都管自己的事，把自己的事管得特别好，社会就有希望。每个人都管天下事，不管自己的事，觉得你受苦受难，非要把你从苦海里弄出来不可，那你就惨了。因此，无论你是想做工程师、书法家、导演还是编剧，都很好，坚定不移地干下去，中国就多了很多成功的专业人士，中国经济文化就发展了，实力就增强了。
　　人生不必管的五件事（文/王学富）
　　人生有五样事情，我们不必去管。
　　父母
　　第一件事，父母，是谁生了我们，我们不必管。
　　　　这事我们管不了。存在主义哲学家如海德格尔说，我们是被“抛入”这个世界的。要不要来，没有人事先征求过我们的意见。我们一出生，就面对这样一个事实：我来了！哪怕发现情况不妙，不管我们多不情愿，也回不去了。于是，跟世界初遇时，我们的第一个反应就是：哭！
　　　　睁开眼睛，看到父母，不管他们是美的、丑的，都是父母。这，我们没法选择，不必去管。再大一些，等我们懂得一点世故，再看父母，他们或富有，或贫穷，或显赫，或平凡，我们没法改变，不必去管。
　　　　以后的人生，我们会一次次审视自己的父母，他们或是健康的，或是疾病；或是受教育高，或是没受过教育；或是温和，或是严厉甚至粗暴；或是能表达爱意，或是沉默寡言，以及其他所有方面，我们可能有诸多不满意，但这些都是无法改变、无法选择的事实，我们所能做的，就是接受这样的事实。
　　长相
　　　　第二件事，长相，我们的长相，不必去管。
　　　　每个人都爱美，很想自己长得美，有这样的想法不是问题。但我们生成什么样，基本上就是那样。就像一辆车，我们可以做维修和保养，但不要指望它大的改观。长相只是人的外包装，好的商品总是更注重自身的品质。
　　　　有这样的人，一直盯着长相不放，以为长相好了，一切都好了，长相差些，一切都完了。一个人小时候这样想，还说得过去，因为还没长大呀。青春期过了，二十多岁了，还这样想，并且一直这样想下去，结果不是长相“完了”，可能是他的整个人生都“完了”。道理还是得听一点的：长相不等于人，长相好看，不代表人生精彩。君不见，活得精彩的人，什么长相都有。
　　往事
　　　　第三件事，往事，过去发生的事，不必去管。
　　　　一件事情发生了，就变成不可改变的了。不可改变性，是过去之事的属性。古希腊有哲人说，神也改变不了过去。我曾以为，人性里有一个虚妄，就是想做神。但在这件事上，人不只是想变成神，而是想高于神。因为，改变过去是神都做不了的事，人却想要去做，如果做不到，还会不依不饶。一件事情发生之后，神接受了，说，我改变不了；人却不接受，说，怎么可以发生这样的事？他这样说，并不是在提问或思考，而是在表达一种“不接受”的态度。我只能说：怎么就不可以发生这样的事？
　　　　那天，我看到一个小孩在院子里玩玩具。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了。小孩哇哇大哭，一边哭一边抗议：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。
　　　　生活难免有各样的破碎，人难免会为人生的破碎而伤心。当生活中发生大大小小的破碎之时，我看到许多成人，他们的反应如同幼儿一样：坐在人生旅途的路边哇哇大哭，反复说“我不要这样！”实际上，他们只是恐惧，或者想逃避。
　　别人的想法
　　　　第四件事，别人的想法，不必去管，这也是管不了的。
　　　　我们从小长大，总有人对我们有这样那样的看法。我们太想别人对我们有好看法，太害怕别人对我们有不好的看法，以致我们说话做事，太在意别人怎么想，反而不去管自己怎么想。
　　　　这太亏了。岂不知，我们自己的想法才是最重要的。收集一千个别人的想法，还是不敢动手去做，反而变得更加惶惑了。还不如有一个自己的想法，按自己的想法去做，去做成一件事。做错了，也不要紧，因为在犯错的地方，我们会收获经验，而罗杰斯说，个人的直接经验，是最高的权威，高于圣人的话语，高于先知的预言。
　　　　有一个典故叫“筑舍道旁，三年不成”，说的是一个人要在路边盖房子，他每天都向路过的人征求意见，结果三年过去了，房子也没有盖起来。有人这样看，有人那样看，哪能管得了？哪能顾得全？还不如我们时时问自己：我是怎么想的？我该怎么做？当我们有了自己的想法，按自己的想法去做，就可以把事情做成了。这时，我们发现，许多过往的路人聚集到盖起来的房子前，对我们表达了好的看法。由此我们知道，一个人要做成一件事，只去询问别人的想法，跟着别人的想法跑来跑去，不过是捕风捉影，最后成了竹篮打水。事实上，从头到尾，我们怎么想，我们怎么做，一直在影响着别人对我们的看法。跟在别人后面久了，也做不成别人，反而找不到自己。
　　老天爷的事情
　　　　第五件事，老天爷的事情，不必去管。
　　　　有些事情，超过人类的能力，我们无法左右，因此，古语说“尽人事，听天命”。
　　　　老天爷的事情，我们管不了。接受这一点，不是出于无奈，反而是一种境界，一种道的境界。要达到这种境界，需要我们有一种直面的精神，去面对我们是能力有限的人，去摆脱人性里虚妄的羁绊。
　　　　古代有一个故事：有一个人挑着卖油的担子在路上走，担子两头挂了许多油瓶。他走着的时候，担子一头有一只油瓶在他身后掉了下来，在地上打碎了，他头也不回，继续赶路。路人见了觉得奇怪，问之。他回答说：已经碎了，何必去管！据说，当天恰有一个官员路过，看到这一幕，觉得这是个人才，便推举他去做官，果然政绩斐然。
　　人生有许多事情需要去管，不必在管不了的事情上花费心思和精力。那些能够想到这一点，并且这样去做的人，才能充分实现自己的价值。
　　家园行作者：傅玉善
　　从106国道到老家傅家湾十里，从老家傅家湾到龙角山之巅又是十里。回一趟家，那是在心灵上赴约，每次回家，我还是要梳理梳理散乱的心情，即使抱一种满不在乎而又十分在意的心态，但是还是小心翼翼地走进家园，连脚步都带着犹豫和思索。满不在乎是因为故乡太能让我亲近，十分在意是故乡的情结如一沓沓的心事太厚重，太厚重，那种感情真的复杂难言。我真的不知道我的故乡之梦是一直醒着还是永远睡着。故乡，一走就是十五年，想着走出家园的岁月，心很潮湿，我真的不是自诩叛逆的子孙，故乡的笑容，在我的心坎上总是那样精彩！每当，明月高悬，我扶窗而望，可以完全忽略霓虹的闪烁，借着神灵的慧眼，极目眺望故乡的倩影，故乡就是一株伟岸的乔木，挂着那颗牵盼不安的月亮，在我心灵的窗口里摇呀摇
　　三月十二日，我应同事之约，踏上了家园之行。从106国道租车，车在山林间穿行十多分钟就到达老家了。短暂的旅程，忐忑的心情。我发觉故乡真的苍老了许多，像一个精心修炼的老人，不卑不亢，安安静静了。沿途没有很多绿色，除了落叶乔木，还是落叶乔木，它们寂寞难耐地皱着眉头，等待春天的苏醒。阳光还是无比柔媚，天浅蓝浅蓝，这样的日子，真的很难得。下了很久的雨，心已经很苦很累了，难得穿越在山林中，极目瞭望，心情也在飘飞——偶尔，一只孤独的苍鹰，迎着微风，停在空中一动不动，此时总能让我想起故乡那颗孤独的灵魂和那颗不屈骄傲的心。
　　 故乡旧居，曾今是我童话里的故乡，梦里最可爱的天堂，儿孙们真的不孝，一个个都逃离了你的怀抱，投入年轻城市的怀里，留下几个寂寞羸弱的老人。时代在发展，世界瞬息万变，走出去也是被这平平仄仄世道逼上了绝路，但是，我们的心永远留身边，陪伴着您的，我的誓言，日月可鉴。但是我们亏欠您的太多了，我们没有顺着您的血脉，高举您的身躯，您还是佝偻着身躯，还是几十年前的那几十间低矮的旧房子，给人几分沧桑，几分心酸，到处是断壁，残垣，还有没留过脚印的青苔。当我穿行于故乡羊肠小道的时候，亲人呀，你那颗轻浮的心是否还是在城市流浪，故乡的音乐承载着心愿，翅膀在振颤，那样质朴和纯真，虽然没有靡摩之音下那帅呆酷毙舞蹈，足以使街道、舞场、酒吧的乐舞都感到羞愧而尴尬的，那是人世间的母语呀！
　　在去傅家湾钼矿的途中，我遇到了大哥，他也是从县城刚刚回来的，带回来了树苗，带着他的弟弟们，在山林忙活。今天是植树节，大哥不愧是大哥，他想到为家园添一点绿色，为潦倒的家园披一件新衣。大叔是家园忠贞不渝的守护者，头上戴着赵本山曾经借过的帽子，手拿着小锄头在沉默的地上耕作，在这样的年月，有几个农民还记得播种的季节呢？执杖耘子之乐，只是活在陶渊明桃源的诗歌中，这本来滋生生命的基本方法，在今天真有点成为过去式了。脚踏在故乡的土地上，往事幕幕，那收割的喜悦，那流汗的艰辛，那在春风中耘田播种之乐，那和爷爷一起在麦地里锄禾的当午，那和父亲一起扛担担的记忆，那和孩童们无猜的玩耍，那听大人讲的故事月下，那摸着月黑黑赶夜路上街市的快意，那朗朗的快乐的童谣，在游荡的记忆里，需要很吃力才能唤醒。望着无语的群山，我心里流下了愧疚的泪水。
　　把同事的弟弟和朋友送到矿山后，让这两位将来的科学家去研究他们的矿物与植物去，我和同事开始返程。同事跟我讲他的生活，讲人生的坎坎，他是一个很善良，很优秀的人。他的人品就如容颜一样清丽明净，给人以清澈泉水般的清淳。他也是一个追求卓越的人，追求完美的那份执着，让我敬佩，使我自愧羞涩，以致让我觉得，他是在以灵魂驱动很用心的奢侈的活法。认真执着，有时也不是什么好东西，有时会迷失自己，甚至让自己活动很累。我俗不可耐的人生线条，在他面前真的有点无地自容。但是，我还是希望他，像我一样，活在俗不可耐的尘世里，寻找一份简单平常的生活。如果人生真的追求无为，在无边的淡白里祈祷佛缘，那是多么心痛的事情。我不敢活在那份高尚里，这样我才能躺在床上享受那份带有杂念的安宁。
　　原来准备坐车返程的，车至半途，想去龙角山之巅放眼望望，折返登山，去龙角古寺。古寺里，做皈依的人不少。我们想到正堂祈佛，由于和尚正予人做拜参的功课，未能如愿。主持让我在观音堂参拜，跪在佛前，我默默许愿，抽了一功名签，签曰：隔江无楫岂能行，前进使人心着惊，此日求名风浪险，空空如也转回程。人生失去的太多，也麻木了，所以也没有把佛的谏言往心上去。空白就空白，知足常乐，就让我活在白纸里吧，人生难道不是一段空白的旅行吗？我劝同事也抽一签，同事笑而不答，终是没抽。返程途中，还是交流了心里的想法，我真的怕他活在镜子里，活在图画里了，一个人喜欢另一个人，也许那一个人的优点是戴放大镜看的，缺点却在盲镜后面。真心希望他和他的朋友认真交流，做透明的知己，知己的感情不用小心翼翼，一个人一生在薄冰上行走多么危险可怕。走出去了，就勇敢面对，没有什么可后悔的，但是要找到真实的自我，真实的另一半，就算被痛苦撞一下腰，爬起来也不迟到，因为还有年轻做资本，胜利常常会挑战一个人的勇敢和悟性。
　　故乡之行，虽然短暂，总是使我懂得许多启迪，有一盏灯总能点亮我沉睡的灵魂。回一趟老家，多一份挂牵，多明白一些是非。家园之行，总能感觉有一位老者伸出温暖善意的手，一直牵扶着我，给我手心里的温柔。
　　故乡是一位睿智的老者吧！