江西省抚州市七校2019届高三10月联考语文试题

(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　妈祖信仰发生于宋代的莆田湄洲一带，随着海上贸易的盛行而在沿海各地得以迅速传播。
　　随后妈祖得到了朝延的青睐和加封。妈祖从此进入了国家正祀的序列，其信仰形式也得以官方化和经典化。近现代以来，该信仰因其本土性和特殊性成为学术界关注的焦点，相关研究层出不穷。新时期的妈祖信仰又开始走上了一条现代化和全球化的道路，妈祖成了中华民族文化认同的一个标志性特号，妈祖信仰则入选人类非物质文化遗产代表作名录。
　　自明清以来妈祖就是一位国际化的神灵，但种种原因使得妈祖信仰呈现出多画相的特征。
　　当代的妈祖信仰开始通过网络、电視等新媒体进行传播。伴随着妈祖信仰的传播，全球各地通过分香（分灵）的形式兴建了妈祖的宮庙。缘于中华文化的“寻根”情怀，各地妈祖分香经常会前往湄洲妈祖庙进香，提升系谱的排位顺序；或彼此宫庙之间进行“绕境进香”，扩大妈祖信仰的向心力。这些朝圣活动，一方面以拟亲属关系来建构不同地城层次的妈祖信仰共同体，另一方面也増进了两界三地人文血脉的联系，随着海峡两岸文化交流的增进，很多海外、港澳台妈祖庙分香也会前往湄洲岛祖庙进香，这意味着妈祖信仰已经超越了地域，成为人类的“和平女神”，在加强中华民族的文化自觉和自信、两岸三地的民族情感方发挥着重要的作用。
　　新时期的妈祖信仰在“文化资源化”的社会大背景下，产业化和旅游化的发展趋势在所难
　　免，但它作为一种全国性乃至世界性的中华信仰文化，也必须保持其民间信仰的基本特质，同时不断注入民族性的文化内涵，才能真正成为全球化语境下的一个非常具有文化凝聚力的象征符号。以妈祖的故乡和妈祖信仰的发祥地莆田市为例，在作为人类“非遗”代表作的“妈祖信俗”广受社会关注的同时，也应时刻意识到本身所肩负的让开发与保存相互依存、相互推动的重任。所谓开发，指的就是对妈祖文化品牌化的推进，同时加快湄洲岛地区的旅游设施配套建设，健全当地的服务体系，为慕名而来的国内外游客创一流的观光环境，提供优质的服务。但更为重要的，还是要对当地作为民间信仰的妈祖文化进行深入的调查、挖掘和重构，恢复当地民众日常生活之中最基本、最真实、最本土的那部分妈祖信俗，并通过适当的宗教机构和媒介方式将这些东西传达给来访者，从而把湄洲岛真正建设成为一个名不虚传的妈祖信仰圣地，以期让前来朝圣和谒祖的游客、香客不仅能得到身体与精神上的休闲和放松，学习到相关的历史知识，而且更能够通过亲历现场及相关的仪式实践，获得一种灵魂上的归宿之感，以及一种身心一致、内外统一的本真的信仰体验。
　　（摘编自王霄冰、林海聪《妈祖：从民间信仲到非物质文化遗产》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．海上贸易的盛行使妈祖信仰在沿海各地得以迅速传播，因此妈祖成为国家正祀
　　B．发生于宋代的妈祖信仰，因其本土性和特殊性成为近现代学术界关注的焦点。
　　C．各地妈祖分香前往湄洲妈祖庙进香，促进了不同地域层次妈祖信仰共同体的建构。
　　D．在“文化资源化”社会大背景下，新时期的妈祖信仰必然会走向产业化和旅游化
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
　　A文章首段以时间为顺序，从整体上论述了妈祖信仰的起源、发展及其巨大影响。
　　B文章论述有详有略，详细论述了妈祖信仰如何才能在全球化语境下具有文化凝聚力。
　　C．文章采用了举例论证和对比论证的方法论证了妈祖信仰要保持民间信仰的基本特质。
　　D．文章论证条理清晰，例如，论述妈祖信仰朝圣活动的作用时分两方面，层次分明
　　3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A．随着妈祖信俗入选人类非物质文化遗产代表作名录，妈祖信仰全球化的道路会更广阔
　　B．妈祖信仰广泛传播，海峡两岸人文血脉的联系才能增强，中华民族文化必能自党自信
　　C．作为妈祖信仰发祥地的莆田市，在开发妈祖文化时应该优先推进妈祖文化的品牌化。
　　D．把湄洲岛建设成为妈祖信仰圣地，游客就能获得灵魂上的归宿之感和本真的信仰体验。
　　（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成4～6题
　　心灵的对白席慕蓉在每天晚上入睡之前，每天早上醒来之后，我总禁不住想问自己一个问题：“我想要的，到底是一些什么呢？
　　我想要把握住的，到底是一些什么呢？要怎么样才能为它塑出一个具体的形象？要怎么样才能理清它的脉络呢？
　　窗外的椒树，叶子已变成一片璀璨的金红，又是一年将尽了，日子过得真是快！这样白日黑夜不断地反复，我的问题却还一直没有找到答案。我一直没办法用几句简单和明白的话，向你描出我此刻的心情。
　　而你是知道的，对现在这个时刻，我有多感激，有多珍惜！我心中一直充满了一种朦胧的欢喜，一种朦胧的幸福，可是，我就是说不出来，几次话到唇边，就是无法出口，好像隐隐然有一种警惕：若是说出来，有些事物有些美妙的感觉就会消失不见了。
　　而今夜，就在提笔的那一刹那，忽然有一句话进入我的心中：“世间总有一些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我必须要接受自己的渺小和自己的无能为力。”
　　是的，在命运之前，我必须要承认我的渺小与无能为力，一向争强好胜的我，在这里是没有什么可以争辩和可以控制的。
　　所以，我终于明白了，我终于知道，这么多年以来，一直烦扰在我心中的种种焦虑和不安，其实都是不必要和莫须有的啊！因为，世间有些事情，实在是无法解释，也不用解释的啊！
　　原来，如果我又想画画，又想写诗，必定是因为心里有着一种想画和想写的欲望，必定是因为我的生命能从这两种创作活动里，得到大的欢喜与安慰；因此，这实在是我自己的一种需求，一种自然的现象，我又何必一定要想出一个完美和完全的答案来呢？事情的本身应该就是一种最自然的答案了吧。
　　其实，你一直都是很明白，并且看得很清楚的，你一直都是知道我的，你一直都认为：“没有比自然更美、更坦白和更真诚的了。”
　　不是吗？如果万物都能顺着自然的道理生长、茁壮、成熟，这世间就会添了多少安静而又美丽的收获呢！
　　一位哲学家告诉过我，世间有三种人，一种是极敏锐的，因此，在每一种现象发生的时候，这种人都能马上做出正确的反应，来配合种种的变化，所以他们很少会发生错误，也因而不会有追悔和遗憾，另一种人又是非常迟钝的，遇到任何一种现象或是变化，他都是不知不觉，只愿理头走自己的路，所以尽管一生错过无数机缘，却也始终不会察觉自己的错误，因此，也更不会有追悔和遗憾。
　　然后，哲学家说：所有的艺术家都属于中间的那一个阶层，没有上智的敏锐，所以常会做出错误的决定。但是，又没有下智的迟钝，所以，在他的一生之中，总是充满了一种追悔的心情。
　　然而，就是因为有了这一种追悔的心情，人类才会产生了那么多又那么美丽的艺术作品。
　　那么，你是不是也是这样呢？不管我用什么样的面貌出现在你的面前，不管是毫无准备或者准备得很充分，你都能一样地看透进来呢？在你的面前，我永远只是一个最单纯的我而已呢？
　　没有什么比自然更美、更坦白和更真诚的了。
　　然而，这样的一种单绝，这样的一种自然，是要用几千个日夜、几千个流泪与追悔的日夜才能孕育出来的，要经过多少次的尝试与错误才能过滤出来的，要经过多少次努力的克制与追求才能得到的，要用几千几万句话才能形容得出来的啊！
　　多少值得珍惜的痕迹都消逝在岁月里，消逝在风里和云里。在有意或无意间忽略了一些，
　　在有意或无意间再忘记了一些，然后，逐渐而缓慢地，我蜕变成今日的我，站在你眼前的我。如你所说的：一个单纯而又自然的我。
　　然而，这样的一种单纯和自然，是用我所有的前半生来作准备的啊！我用了几十年的岁月来迎接今日与你的相遇，请你，请你千万要珍惜。亲爱的朋友，我对你一无所求，我不求你的赞美，不求你的恭维，不求你的鲜花和掌声，我只要你的了解和珍惜。
　　其实，岁月一直在消逝，今日的得总是会变成明日的失，今日的补赎也挽不回昨日的错误，今日朦胧的幸福也将会变成明日朦胧的悲伤，可是，无论如何，我总是认真而努力地生活过了。
　　无论如何，藉着我的画和我的诗，藉着我的这些认真而努力的痕迹，我終于能得到一种回响，一种共鸣，终于发现，我竟然不是孤单和寂寞的了。
　　那么，我禁不住要问自己了：“我想要的，是不是就是这种结果呢？”
　　我想要把握住的，是不是就只是今夜提笔时的这一种朦胧的欢喜与幸福？是不是就只是你的了解与珍惜？
　　“我想要的，到底是一些什么呢？”
　　4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
　　A．文章开头提出的问题貌似简单，实则关涉到生命存在的意义与价值，连接着作者一生奋
　　斗的理想和目标，三言两语难以说清
　　B．本篇散文行文中很少有叙事、描写的内容，文章主要是作者对心灵的剖析，语言极富诗
　　意，增添了文章的美感
　　C．本文主要以第一人称行文，亲切自然，同时文中多处出现“你”，便于抒情，加强了感染
　　力，“你”指作者的一个朋友
　　D．作者不求鲜花和掌声、赞美和恭维，只要了解和珍惜，是因为在作者心中，人与人之间应该以真诚相待、以心灵相交。
　　5．如何理解文中“没有比自然更美、更坦白和更真诚的了”这句话？结合文本简要分析。（6分）
　　6．本文以追问作结，颇为巧妙，结合文本，简要分析这样结尾的妙处。（6分）