蜀伐楚,取兹方,子思言苟变于卫侯曰：“其_试题答案及翻译

二、文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成5～8题
　　蜀伐楚，取兹方。子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！” 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！” 子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
　　（选自《资治通鉴•周纪一》）
　　5.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
　　A．以二卵弃干城之将 干：动词，守卫
　　B．此不可使闻于邻国也 于：介词，对
　　C．事是而臧之，犹却众谋 却：动词，排斥
　　D．抑亦似君之君臣乎 乎：表揣度语气，吧
　　6. 下列对文中有关语句的解释，不准确的一项是（3分）
　　A．“杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。”意谓选材要看主流，不可以偏概全。
　　B．“和非以长恶乎！”意谓众人都附和错误见解的话必定会助长歪风邪气。
　　C．“若此不已，国无类矣！”意谓如果这样做是不得已，国也就不像国了。
　　D．“具曰予圣，谁知乌之雌雄？”意谓都自称是圣贤，乌鸦的雌雄也没人能分辨。
　　7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
　　A．子思以工匠选用木材的标准作比，形象地阐发了人才任用应全面考察扬长避短的基本原则。
　　B．身为一国之君的卫侯，他的想法和谋略得到了手下大臣们的一致赞同，也就自以为是起来。
　　C. 子思认为国君不能明察是非，就会被属下的阿谀和谄媚所迷惑，并会给歪风邪气推波助澜。
　　D．为言明事理说服君王，子思多以引用、类比的手法来剖析因果，体现出他高超的论辩水平。
　　8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　(1)人主自臧，则众谋不进。
　　▲ ▲
　　(2)君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。
　　本试题由一苇轩(高中语文题库)www.gzywtk.com进行考点归类细化整理
　　▲ ▲
　　(3) 贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！
　　▲ ▲

二、文言文阅读（19分）
　　5.（3分）B（于：用在动词动词后，表引介对象的介词）
　　6.（3分）C（不已，指不停止）
　　7.（3分）B（卫侯自以为是，才令手下大臣们一致赞同）
　　8.（10分）
　　⑴（3分）君王自以为善，那么大家的谋略便不敢提出来。（3分。每句1分，语意通顺，1分）
　　⑵（3分）君主昏暗臣下谄媚，凭这种样子位居于百姓之上，老百姓是不会赞同的。（3分。每句1分）
　　⑶（4分）称赞贤能就能顺达并且有福份，指出错误就会不顺并且有灾祸，这样的话，那好的情况又会从哪里来！（4分。每句1分，语意通顺，1分）
　　【参考译文】
　　蜀攻打楚，占领了兹方。子思向卫国国君推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变曾身为官吏，在向老百姓征税时吃了人家两个鸡蛋，所以不能任用他。” 子思说：“圣人选用人任官，就如同木匠使用木料，取用它的长处，扬弃它的短处；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君你正处在战国纷争的年代，要收罗能为你效力的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”卫侯提出的计谋不正确，可大臣们却附和的如同一张嘴所说。子思说：“依我的眼光来看卫国，真是个所谓‘君不像君，臣不像臣’的国家！”公丘懿子问道：“为什么竟会像这个样子？”子思说：“君王自以为善，那么大家的谋略便不敢提出来。事情对了就自我赞扬，还要排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长不正之风呢！不考察事情的是非却以让别人赞扬自己为乐，昏暗的没有比这更厉害的了；不揣度判断事情是否有道理而一味阿谀奉承求得君王的好脸色，谄媚的没有比这更厉害的了。君主昏暗臣下谄媚，凭这种样子位居于百姓之上，老百姓是不会赞同的。假如这样的局面不改变，国家就不像国家了。”子思对卫侯说：“你的国事将要一天天错下去。”卫侯问：“什么缘故？”子思回答说：“是有道理原因这样（讲）。国君你说话自以为是，可卿大夫等官员没有人敢纠正你的错误；卿大夫他们说话也自以为是，可士人百姓也没人敢纠正他们的错误。君臣既然都自以为贤能，因而下属也就齐声称赞他们贤能，称赞贤能就能顺达并且有福份，指出错误就会不顺并且有灾祸，这样的话，那好的情况又会从哪里来！《诗经》说：‘都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’这或许正像你的君臣关系吧！”