阅读下面的文言文,完成1_文言文翻译及试题答案

阅读下面的文言文，完成11-14题。(12分)
　　王定国①诗集叙 (宋)苏轼
　　太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
　　今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
　　又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
　　今余老不复作诗，又以病止酒，闭门不出，门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
　　[注]①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
　　11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
　　A.以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于。
　　B.自恨期人之浅也 期：看待。
　　C.畏其敏 畏：担忧。
　　D.饮酒不衰 衰：减退。
　　12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
　　A．然后变风发乎情 B．定国且不我怨
　　其闻道也亦先乎吾 臣死且不避
　　C．又以病止酒 D．眊眊焉真一老农夫也
　　梅以曲为美 置杯焉则胶
　　13.以下几句话，分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是
　　①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
　　②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
　　③特恐死岭外，而天子之恩不及报
　　④余苦其多，畏其敏，而服其工也
　　⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
　　⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
　　A.①③⑤ B.①②④ C.③④⑥ D.②⑤⑥
　　14.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
　　A.本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。
　　B.作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。
　　C.本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
　　D.本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊；辞简义丰，文气流转，文情酣畅。
　　15. (8分)
　　（1）把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(5分)
　　①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
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　　②余意其怨我甚，不敢以书相闻。
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　　（2）用斜线（/）给下面文言文断句。(3分)
　　夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳
　　《颜氏家训 勉学》

11.答案：C
　　解析：C项，畏：敬畏。
　　12.答案：B
　　解析：A项第一个“乎”相当于介词“于”“从”的意思，第二个“乎”是“比”的意思；B项都是“尚且”的意思；C项第一个“以”是“因为”的意思，第二个“以”是“把”的意思；D项第一个“焉”相当于“然”，第二个“焉”相当于兼词“于之”。
　　13.答案：D
　　解析：第①句评论《诗经》，排除A、B两项；第③句说的是王定国的忧虑。
　　14.答案：B
　　解析：“对他的‘幽忧愤叹之作’则略有微词，‘废卷而叹’”不正确。
　　15、(8分) (1)①难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。
　　②我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。
　　(2)夫明六经之指／涉百家之书／纵不能增益德行／敦厉风俗／犹为一艺／得以自资／父兄不可常依／乡国不可常保／一旦流离／无人庇荫／当自求诸身耳
　　[参考译文]
　　太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品于情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗。
　　现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。
　　我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”
　　现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！