卖酒者传魏禧万安县有卖酒_文言文翻译及试题答案

阅读下面的文言文，完成9≈12题。
　　卖酒者传
　　魏禧
　　万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
　　里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。
　　客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
　　术者谈五行④，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。
　　魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
　　（选自《魏叔子文集》，有删节）
　　【注】①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。
　　9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
　　A．诸群何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次
　　B．事连吾侪 吾侪：我辈。
　　C．能偿者捐其息 捐：舍弃
　　D．贫者立券还之 立：订立
　　10．下列各组各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是
　　A．何忧为 奚以之九万里而南为
　　B．客偿博所负 将以求吾所大欲也
　　C．若中心愿之乎 非曰能之，原学焉
　　D．至夜分，乃散去 良乃入，具告沛公
　　11．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是
　　①辄家取瓶，更注酒，使持以归 ②吾侪保甲贷乙金
　　③立出四百金偿之，不责券 ④且大饮啖，酬吾金也
　　⑤尽取所偿负还之 ⑥置酒，招所买田宅主毕至
　　A．①③④ B. ②⑤⑥ C．①③⑤ D. ②④⑥
　　12．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是
　　A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。
　　B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借货官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。
　　C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。
　　D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人、乐善好施的长者风范。
　　13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。（3分）
　　译文：
　　（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。（4分）
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　　译文：
　　（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（3分）
　　译文：

9．【答案】D
　　【解析】此处“立”应为“立即”的意思。
　　10.【答案】D．
　　【解析】A．“为”：疑问句句末，表诘问，前面有疑问代词呼应。译作“呢”。 B．“所”：所+动词=名词,组成“所”字结构，“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。C．“之”：代词，这样。D．“乃”：副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。前一个译作“才”，后一个译作“就”。
　　11.【答案】C
　　【解析】②不是卖酒者的行为。④是客人抱怨的话。
　　12.【答案】B
　　【解析】“为甲、乙二人的借货官司所牵连”错了。应该是有前提“如果被起诉”。
　　补充资料：
　　作者简介：魏禧(1624～1681) 清代散文家。字冰叔。一字叔子,号裕斋。江西宁都县人。明末诸生，明亡后隐居宁都翠微峰，所居之地名勺庭，人又称他为“勺庭先生”。后出游江南，入浙中，以文会友，并传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。康熙间，举博学鸿词，不应，逝于扬州。
　　魏禧自言“少好《左传》、苏老泉（洵），中年稍涉他氏。然文无专嗜，唯择吾所雅爱赏者”（《与诸子世杰论文书》），他的文章有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。内容多表彰民族节义人事，叙事简洁，又善议论。清初，人称魏禧、侯方域、汪琬为散文三大家。魏禧尤重气节，束身砥行,“以经济有用之文学,显天下百余年”（尚熔《书魏叔子文集后》）。史论如《隽不疑论》、《蔡京论》、《续续朋党论》等，善评古人的是非得失与成败。传记如《江天一传》、《刘文炳传》、《朱参军家传》、《邱维屏传》、《大铁椎传》等，文笔简练，叙事如绘。此类文章大多表彰志节之士，显示出强烈的民族意识。他论文强调“积理”和“练识”。所谓“积理”即要从生活实践的各个方面“酝酿积蓄，沉浸而不轻发”，使发而为文章，“大小深浅，各以类触，沛乎若决陂池之不可御”（《宗子发文序》）。所谓“练识”，即“博学于文，而知理之要；练于物务，识时之所宜”（《答施愚山侍读书》），他认为掌握了这样的“为文之道”，文章才能在“至平至实之中”发前人之所无，成为“卓然自立于天下”的“奇文”。总的说来，魏禧散文长于议论、叙事，“踔厉森峭而指事精切”（宋荦《三家文钞序》）。但也有些则是轻率速成之作，流于庸滥，曾受到钱澄之、王庆麟等人的规劝和批评。
　　魏禧也能诗，有沉郁雄健之气。如《读〈水浒〉》，歌颂梁山英雄能够同饥寒、共生死，同时鞭挞以诗书道德掩其恶的当世权贵；《卖薪行》、《出廓行》、《入廓行》、《从征行》、《孤女行》等篇则反映了当时贫民的生活图景，也显示出作者对世事的沉痛感触。
　　魏禧与其兄祥、弟礼,都能文章,世称“三魏”。他们的文集合编为《宁都三魏全集》。
　　著有《魏叔子文集》22卷,《诗集》8卷，《日录》3 卷，《左传经世》10卷，《兵谋》、《兵法》各1卷，《兵迹》12卷。
　　【参考译文】
　　（江西）万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”（并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮），并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。
　　每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！”卖酒者询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
　　有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注：酬,主人进客也。——《说文》。凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,主人又自饮以酌宾曰酬。这里意译为花费）从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。
　　有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起，都如期死了，而卖酒者又活了七年。
　　魏先生说：我听说卖酒者喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
　　13．【译文】天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
　　【译文】卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。
　　【译文】卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊。