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作文题“视力残障者可携带导盲犬进站乘车”审题立意|范文

  • 题目编号:22550
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  • 使用次数:1
  • 创建时间:2016-05-01
  • 上传用户:gzywtk
  • 上传时间:2016-09-29
  • 考点详细:作文-写作
  • 命题类型:新材料

试题内容:

六、写作(60分)
  18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
  本试题由一苇轩(高中语文题库)www.gzywtk.com进行考点归类细化整理
  2015年5月1日,《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施。自此,视力残障者可携带导盲犬进站乘车。大部分人对导盲犬乘车表示理解,但也有人表示担忧,比如车厢内有小孩,见狗就哭怎么办?车厢环境密闭,导致过敏人群感染怎么办?……
  对此,你有何看法?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与判断。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

试题答案:

18. 【答案】
  盲在何处
  北京市颁布条例,保障了视力残障者携带导盲犬进站乘车的权益,保障了他们基本的安全需求。大部分人表示理解,但有人道出了许多担忧。
  我认为,如果对盲人这样的弱势群体,健全的人还不愿让步的话,显然,我们的心已盲。
  我们的善良是否已被自私的黑幕掩盖?
  每每行走在街道上,感受到脚下的盲道,我的心会涌起一种温暖----在中国盲道遍布,证明了人们由衷地想为盲人提供一点便利,让他们在人潮涌动、机车穿行的现代社会,能在脚下感受到一块安全的岛屿。
  但当看见许多盲道是粗制滥造的产物,甚至被随意占用,我不禁疑惑,而内心温暖到寒意的骤变,更令我心痛。“真正的伟人受到人们的尊敬,原因往往不在于其贡献,而在于其精神品质。”而中华大地,上下五千年,几乎所有的传统文化中都包含了善,都能给我们以正确的指引。孔子提出“己所不欲,勿施于人”,尚礼乐而修仁义;墨家讲求“兼爱”“非攻”;释家更有博爱、普度众生的境界。而这所有类型的善,到了现代,竟被私欲所践踏。我们甚至要反省,自己是否真正明白了善良的含义。
  我们的人权意识是否被自我意识蒙蔽?
  人权从古到今,经历了文艺复兴、近代的种种革命,到达了被充分尊重的现代。宗教、贵族专制的意识被打败,而面对盲人携带导盲犬的问题,自我意识又站了出来。面对连最基础的需要——安全需要,都无法被保障的盲人,我们凭什么认为,他们的特殊需求还需为我们让步?常有模拟盲人生活的活动,参与者们无不承认其痛苦,而盲人则要一生承受,与其抗争。社会是由每一个人组成的,反过来,我们应充分尊重身边的每个人,这样团结起来的力量,才足以支撑一个社会。
  何不反思,善良、人权意识的明眸,是否已黯淡无光、浑浊不堪?自己是否已经是一个心灵的盲人?身体上的残疾与心灵的残缺相比,更具威胁的,显然是后者。这为我们敲响警钟!
  【解析】
  试题分析:《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施后,视力残障者可携带导盲犬进站乘车。对此,人们议论纷纷,理解者有之,担忧者有之。要求就此谈看法。 此文较易写成议论文。就导盲犬乘车的问题,我们可以有如下解决的思路:这就是“两害相对取其轻”。意思是两种利益同时放面前,当然是选择利益较大的那种,两种损害放在面前,当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽之,利弊权衡,自然选利重害轻。
  就导盲犬乘车来说,这是应该支持的。因为它可以帮助视障人士这一弱势群体,解决他们的安全出行问题。至于小孩与过敏人群,也应该顾及,但相比较而言,他们的问题要容易解决些,也有办法。带小孩的大人可以劝导孩子,过敏人群可以心胸宽阔些,离导盲犬远一些。这样的问题的解决,说到底是人的心胸与素质问题。现代社会,应当是充满温情,而不是自私狭隘的社会,不应该对视障人士冷漠,这就需要对导盲犬和视障人士友善。主次兼顾,标本结合,这是解决问题的思路。作为考生,要特别注意“思考”“权衡”“判断”,显示出大气度、大胸怀、大境界。而最终又要化大为小,化虚为实,能切实解决问题,并具有可行性。
  考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

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