文本材料分析_阁下所透露的史学佛学见解论水平未必是超一流若著书立

15．材料概括分析题
　　金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏？依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在《金刚经》《法华经》里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了。又如《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“超凡入圣”了。 阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。
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　　（选自金克木《与小说对话：不败求败》，有删改）（1）请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。
　　（2）文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么？
　　（3）从这段文字看，作者对金庸有哪些评价？

15．
　　【解答】（1）首先在材料中找到与段誉、石破天相关的语句，然后根据对二人的介绍、描写的语句分析概括其特征；
　　（2）本题要求理解句中关键词的含义，首先结合上下语境整体理解句子含义，然后再分别解释句中“不讲”和“讲”的含义；
　　（3）作者对金庸的评价不唯一，不同的方面有不同的评价．学生要抓住体现作者观点态度的句子，然后从不同的方面进行解答，比如作者“对金庸的佛学史学水平”“对他的武侠小说的创作成就”“对他以佛学史学人小说”方面都进行了评价，学生一一概括出来即可；
　　故参考答案为：
　　（1）愚能胜智，弱能胜强．
　　（2）“不讲”是指：正面表达见解，不是小说主要目的．“讲”是指：随着情节推进，金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解．
　　（3）作者对金庸的佛学史学水平持保留态度；对他的武侠小说的创作成就，是肯定的；对他以佛学史学人小说，丰富思想文化内涵，是推许的．