让县自明本志令曹操孤始举_文言文翻译及试题答案

阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　让县自明本志令
　　曹操
　　孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
　　后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。
　　今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。
　　齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。
　　孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。
　　孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
　　（选自中华书局排印本《三国志•武帝纪》有删节）
　　4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
　　A．齐桓、晋文所以垂称至今日者 垂：流传
　　B．臣若获戾，放在他国 戾：罪行
　　C．然欲孤便尔委捐所典兵众 捐：捐献
　　D．心之所虑，何向不济 济：成功
　　5．下列加点词用法及意义相同的一项是（3分） （ ）
　　A．①乐毅伏而垂泣 ②弃甲曳兵而走
　　B．①食户三万，何德堪之 ②何可胜道也哉
　　C．①自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
　　D．①既为子孙计，又己败则国家倾危 ②于其身也，则耻师焉
　　6．下列对原文中有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分） （ ）
　　A．曹操说自己生活在汉末动乱割据的时代，虽然有一定的抱负，但今日的尊贵远远超出了当初的心愿。
　　B．曹操把平定安天动乱和个人的际遇相联系，意在表明自己的所作所为是出于社会责任，而非个人野心。
　　C．曹操通过乐毅、蒙恬的事例，表明了自己对忍辱负重、报恩忘身的品德的敬重，对朝廷、皇上的忠诚。
　　D．曹操深感不能功高盖主，所以奉还了大部分封邑，他还坦然陈述自己不交还兵权是因为时机不成熟。
　　7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。
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　　答：
　　（2）然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也
　　答：

4．C放弃
　　5．A修饰（B什么/怎么C被/在D那么/却）
　　6．D“功高盖主”是无中生有 。
　　7．参考答案（1）因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。（以、被动句式、致、故各1分，全句通顺1分）
　　（2）但是我自知就是死也要恪守君臣之义，是不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。（然、辱、以、判断句式各1分）
　　
　　附：参考译文
　　我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。
　　后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。
　　后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。
　　今天我说这些，好象很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。
　　齐桓公、晋文公名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就象侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，是不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。
　　我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。
　　每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，没有不是放下书本而感叹，以此用来反省自己的。我仰仗着国家的威望，代表天子出征，以弱胜强，以小胜大。想要办到的事，做起来无不如意，心里有所考虑的事，实行时无不成功。就这样扫平了天下，没有辜负君主的使命。这可说是上天在扶助汉家皇室，不是人力所能企及的啊。然而我的封地占有四个县，享受三万户的赋税，我有什么功德配得上它呢！现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝廷，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！（盖国梁）