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中国的敦煌,人类的敦煌_阅读题及答案

  • 题目编号:5859
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  • 创建时间:2012-11-01
  • 上传用户:gzywtk
  • 上传时间:2012-12-07
  • 考点详细:现代文阅读-论述类文章
  • 选文题目:中国的敦煌,人类的敦煌 作者:冯骥才 体裁:社会科学类

试题内容:

四、本大题共2小题,共8分。阅读下面的文章,完成14、15题。
  ○1在海上丝路开通之前,博大精深的中华文明自神州腹地经由河西走廊,穿过敦煌,向西而去,传布世界。同时,源自西方的几大文明亦在同一条路线上源源不绝地输入进来。东西文化的交汇与碰撞,便在大漠荒滩上撞出一个光华灿烂的敦煌。但敦煌不是东西方文化的混合物,也不是多种文化相互作用后的呈现。它的主体是中华文化。我们可以从莫高窟壁画史清晰地看到外来文化(主要是佛教文化和希腊化的佛教艺术)渐次中国化的奇妙过程。而在这个主体中间还有一个具体的强有力的地域性的文化主体——西北少数民族。
  ○2从莫高窟历史的初期看,域外文化与中原文化的影响总是交替出现。中华文化这个主体的牢牢确立,是在初唐至盛唐时期。唐代文化在当时世界处于强势地位,能够成功改造乃至同化外来文化。当大唐把它的权力范围一直扩展到遥远的中亚,客观上敦煌就移向了大唐的文化中心。唐代是中原文化进入莫高窟的高潮,从儒家的入世观念到艺术审美方式,全方位地统治并改造了莫高窟的佛陀世界。对于外来的佛教来说,中国化就是文化上的同化,所以佛教的中国化和佛教艺术的中国化,都是在大唐完成的。这个中国化的结果便是敦煌样式的最终形成。
  ○3自先秦到两汉,戎、羌、匈奴、吐蕃、党项、蒙古等多个民族,都曾轮流称霸敦煌。尽管他们各自的风习不同,但同样艰辛的生活迫使他们必备勇猛、进取、炽烈、浪漫、豪放与自由自在的气质。就是这种北方各民族共有的精神气质与文化特征,形成了敦煌样式深在的文化主体。在强盛的大唐文化熔化莫高窟、进行再造的同时,西北民族把自己的精神溶液兑了进去,从而使西北民族精神气质成了敦煌的主调,形成了敦煌独一无二的冲击力和魅力。
  ○4敦煌艺术的冲击力,首先来自那些在大漠荒原上纵骑狂奔的西北人不竭的激情。这激情在洞窟内就化为炽烈的色彩和飞动的线条,以及四壁和穹顶充满动感的形象。至于敦煌壁画上处处可见的飞天,离不开西部人对他们头顶上那个无限高远的天空的想象。再加上他们自由个性的舒展,佛教中的乾闼婆和紧那罗,便被他们发挥得美妙神奇,变化万端。他们还把这神佛飞翔的天空搬到洞窟里来,铺满窟顶。世界任何石窟的穹顶也没有敦煌这样灿烂华美,充满了想象。
  ○5敦煌艺术是中华文化的一部分,是其中一个独立的艺术样式与文化样式。对于丝路上东西方的文化交流,整体的中华文化是敦煌石窟的文化主体;对于中华文化范围内各个民族和各个地域之间的多元交流,西北民族的精神气质是敦煌艺术的主体。只有确认这个主体及其独具的样式,我们才是真正读懂了艺术的敦煌。
  (取材于冯骥才《中国的敦煌,人类的敦煌》)
  14.下列说法符合文意的一项是(3分)
  A.敦煌莫高窟的壁画展现的是外来文化,尤其是佛教文化和佛教艺术在中国逐渐被同化的过程。
  B.中原文化一进入敦煌,就统治并改造了莫高窟的佛陀世界,促成了敦煌样式的最终形成。
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  C.历史上不同民族轮番统治敦煌,为敦煌带来各自不同的风俗文化,从而形成了敦煌样式深在的文化主体。
  D.莫高窟的四壁和穹顶灿烂华美、充满动感,这离不开西北民族不竭的激情、浪漫的想象和自由舒展的个性。
  15. 作者为什么说敦煌艺术“是中华文化的一部分,是其中一个独立的艺术样式与文化样式”,请根据文意分条概括。(5分)

试题答案:

四、本大题共2小题,共8分。
  14.D(3分)
  15.敦煌艺术的主体是中华文化(1分);中华文化以强大的力量成功改造乃至同化了外来文化(外来的佛教,使佛教与佛教艺术中国化)(2分);西北少数民族加入了自己(勇猛、进取、炽烈、浪漫、豪放与自由自在)的气质,形成了敦煌艺术独一无二的冲击力和魅力(2分)(本题5分,意思对即可)

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