2013年山东省语文考试说明题型示例及参考答案_4

37. 阅读下面的文言文，完成1—5题。
　　桓公问治民于管子^①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！
　　桓公又问曰：“寡人欲修政以干时^②于天下，其可平？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
　　桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
　　（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
　　【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
　　1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是Ｂ
　　A．勿已。如是，又何以行之 已：停止
　　B．泽命不渝，信也 渝：坚持
　　C．公修公族，家修家族 修：治理
　　D．若济大水有舟楫也 济：渡过
　　解析：B、 渝，改变、违背。可以用成语联想法：矢志不渝，立誓决不改变自己的志向。
　　2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是Ｃ
　　A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君
　　B．拱手而问曰 朝济而夕设版焉
　　C．缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师
　　D．寡人闻仲父之言此三者 此亡秦之续耳
　　解析：答案C. 表条件，那么。 A、介词，在；介词，跟。B、表修饰，连接状语；表转折。D、取消句子独立性；的。
　　3.以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是Ａ
　　①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
　　③省刑罚，薄赋敛 ④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏
　　⑤齐国百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
　　A．①③⑤ B.①④⑥
　　C．②③⑤ D.②④⑤
　　解析：A. ①体现了。②、不是。③是。④为官吏立法令，不是。⑤很直接，是。⑥是。
　　4.对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是Ｃ
　　A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼仪。
　　B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
　　C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
　　D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
　　答案C。以退为进错误。
　　5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）勿惧以罪，勿止以力。
　　译文：（治理百姓的人），不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或“不要用刑法恐吓百姓，不要用强力制止百姓”）。
　　（2）出令不改，则民正矣。”
　　译文：（国君）发出的政令不随意更改，那么百姓就会走上正轨（或“百姓的秩序就正常了”）。
　　（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。
　　译文：您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本（或“从它根本的事情”）做起。
　　三、（12分，每小题3分）
　　阅读下面一段文言文，完成11—14题。
　　嘉庆元年，余游富阳，知县恽候请余修县志。未及属稿，而恽候奉调，余去富阳。富阳高傅占，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人也，有赀。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳，抑郁无聊，益跅弛，不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过肆，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲，饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所视问辄去。母脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容。视母颜色怡，乃大喜，又久之然后退。其子孙远见者，言其寝将寐，必呼阿母；将寤，又如之，殆不自觉也。丰年四十二，过吴山，有相者睨之良久，引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隐德，当有子，富寿康宁，自今始矣。”丰贾致富，有子二人、孙六人，年八十四卒，如相者言。丰于乡里能行其德，有长者行。尝与同贾者归，丰既资之，已而或检其装，有丰肆中物。以告丰，丰急令如故藏，诫勿言，其来待之如初。高傅占言曰：“富阳人多称丰能施与好人。然丰尝曰：‘吾愧吴翁、焦翁。’”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，默置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者与一金。凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟之息，赀遣之归。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”呜呼，市巷中固不乏士哉！（清·张惠言《周维城传》，略有删节）
　　11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是B
　　A流寓富阳，抑郁无聊 无聊：精神无所寄托
　　B益跅弛，不问生产 生产：生活与财产
　　C殆不自觉也 自觉：自己意识到
　　D吾生平感妇翁知我 生平：有生以来，平素
　　B项“生产”意思是“谋生之业”；A“聊”有“依赖、寄托”的义项，“无聊”即精神无所寄托。C“觉”有“感觉、感到”之意，“自觉”就是自我感觉到，自我意识到。D项的解释，现代汉语中仍然使用。
　　12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是D
　　A故为之传，以遗后之修志者
　　既自以心为形役，奚惆怅而独悲
　　B起坐行步，尝先得其所欲
　　众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨
　　C视母颜色怡，乃大喜，又久之然后退
　　夫我乃行之，反而求之，不得吾心
　　D尝与同贾者归，丰既资之
　　问其与饮食者，皆富贵也
　　A项中的两个“以”第一个是连词，来；第二个是介词，让。B项中的“其”前者解释为“她”，后者解释为“那”。C项中“乃”前者表顺接，才；后者解释为“这样” 。D项两句中“与”都是介词，跟，同。
　　13.以下六句话，分别编为四组，全都说明周维城优良品质的一组是A
　　①丰大惧，皇皇然若无所容 ②过吴山，有相者睨之良久
　　③是文如丹砂，公殆有隐德 ④丰急令如故藏，诫勿言
　　⑤吾愧吴翁、焦翁 ⑥默置其户中，不使知也
　　A ①④⑤ B ①③④ C ②③⑥ D ②⑤⑥
　　②从侧面写张维城的相貌，不属他的优良品质范畴，可以排除C D项；③写相面先生从周维城的手相推知他有隐德，可以排除B项。①表现周维城的孝道，④表现周维城的宽宏大量，⑤表现出周维城的谦逊，⑥写周维城做好事不留名，不事张扬。①④⑤⑥这四项都属于他的优良品质。所以本小题只能选A，即①④⑤。
　　14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是C
　　A周维城祖上本为富人，后来家中发生火灾，周家资产荡尽。十余岁时父亲离世，他开始学习经商，并因经商而致富。
　　B作者并没见过周维城，从他人的转述中了解到他的许多事迹。在作者看来，周维城虽是商人，但身上具有士大夫的优秀品质，值得称赞。
　　C高傅占曾向作者谈起吴翁、焦翁，二翁均能施舍助人。周维城同样也能施舍助人，只是与年长的吴翁、焦翁相比，尚有些不如。
　　D焦翁出资让渔人从洪水中救起许多落水者，并将他们留下来，供给饮食，等到他们赚了钱以后，再把他们分别遣送回家。
　　AB D三项在原文中能找到相应的信息， 而C中“与年长的吴翁、焦翁相比，尚有些不如”说法有误，原文 “吾愧吴翁、焦翁”，只是周维城的自谦之词，而非客观事实。