2011年高考语文试题山东卷

（二）阅读下面的文字，完成19-22题。
　　没有天堂 赵鑫珊
　　在东西方宗教中都有一个假设：在地球之外某个地方有一个天堂，那里尽是金碧辉煌，尽是山珍海味，没有尘世的种种苦难和悲惨。这假设中的天堂，纯属子虚乌有，纯属幻想。要知道，除了地球，我们没有其它的任何星球可去！
　　月球、火星、金星……是万万去不得的。人类只能生存在地球上；在别的星球上，人类无法生存，更无幸福可言——这就是“我们只有一个地球”这句口号的涵义。
　　如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上，并且还可以把60亿人统统移民过去，那么“我们只有一个地球”的口号就是多余的。 摆在人类面前的出路只有两条：坚决控制地球上的人口，下决心保护地球生态环境；或将人类统统移民到别的星球上去居住。
　　但这后一条出路几乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题。月球上没有大气，他是一个完全没有生命的世界——夜间极冷（-166°），白天奇热（99°C）。
　　在世界工业化之前，地球只能供给10亿人的温饱。假如我们现在决定不搞工业化，那么50亿人就必须离开地球。而在决定哪50亿人离开地球这场混战中，我们所有的人都会死去。
　　把我们的工厂搬离地球生物圈，进入太空，让它们高悬在我们头顶上几千公里之外，那也是不现实的。
　　火星同样不适合人类生存，哪里的昼夜温差达100°C，气候极寒冷并且干燥，大气非常稀薄。主要是二氧化碳；火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中，地表到处是干旱的荒漠。
　　金星的英文名称是维纳斯，听起来很美、很温柔，但名不副实：其大气和表面对人类的生存亦抱有敌意。金星稠密云层的下面，是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋，或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾——除非是一些特殊植物，动物是无法呼吸、生存的。
　　更有甚者，金星的表面温度高达465°C，大气压力比地球高出90倍。这样的生存环境，简直是个酷热的地狱。今天的金星地层还在不断发生地震，熔岩四溢，且伴有雷鸣闪电。
　　过去，金星上也有氧气，两极也有冰雪，只因大气中的二氧化碳日渐积聚，形成温室效应，入射的太阳光不能向外散发，表面温度日渐增高，氧气的生成越来越少，两极的冰雪全部融化、蒸发。从此河川消失，地面日渐沙漠化，生物亦被一扫而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世纪地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。为此，我们大家有理由不寒而栗。
　　最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章，其中最著名的是美国德克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的《到火星上去生活》，文中乐观的声称，将火星改造成一颗可供人类居住的星星正在变得越来越可行。他的口号是：“把火星改造成为花园吧！”——通篇都是诗人的幻想，而不是严谨的科学论证。
　　如果我们都对火星或者金星的严酷自然环境缺乏想象力，那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠吧。它是世界上最大的流动沙漠，“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去出不来”。这是一片32万平方公里的死亡沙海！我可不愿意看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。
　　在宇宙太空中，地球原是一条很安全、很舒适的小飞船。如今它因人类的错误触了点礁，漏了些水，人类理应积极行动起来，亡羊补牢，拨正航向，这才是惟一的出路，而不是弃船逃走。
　　听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧：
　　“实际上，在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆，至少是从东到西的大陆。你能看到，最有价值的财富是陆地；你还能看到，地球环境里发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐的森林的地块时，心里真有一种说不出的滋味。这迫使人们认识到，我们必须开始保护我们的环境，要比现在做得更好些。”
　　因为，天堂是没有的。
　　（选自《天地徜徉录》，有删改）
　　19.作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么？请简要分析。（4分）
　　20．结合文意，简要分析两处划线部分的修辞手法和表达效果。（4分）
　　21.文中为什么重点介绍金星的情况？（4分）
　　22.请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。（6分）
　　七、（60分）
　　23. 请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。
　　要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。
　　参考答案1.D A、bàng/páng　fǘ/fó　páo/páo　 B、shi/chí　wō/wō　tiáo/diào
　　C、zhā/zhā　qīn/qìng　liǎng/liǎ　D、fǔ/pú　bei/bì　jiàng/qiǎng
　　2.B A、贴－帖　C、瞭－缭　D、延－沿
　　3.C
　　4.C A、“漫无边际”指谈话、写文章等没有中心，离题很远。此处应用“浩如烟海”。B、“闲言碎语”指与正事无关的话或没有根据的话、闲话，此处应用“只言片语”。D、“良莠不齐”指好人坏人都有，此处应为“参差不齐”。
　　5.B A、“给予了很高的评价”前缺主语；C、介词多余，去掉“据”；D、搭配不当，去掉“迎接”。
　　6.D “在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式”错
　　7.C A、是“相通”而非“影响”；B、不是“时代”，是“才气、学养、心态”；D、强加因果。
　　8.C　（此题网上答案为A，是错误的）A、“传统为体，创新为用”错，原文第一段的表述是“不的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新”，“立足本民族之体，巧取东西洋为用”。B没有弃“艺术形式”，而是抽去了“精神意度”的内涵，只保留了“形式套路”。 D、不是“晋唐以后”。
　　9.B 渝，改变，违背。
　　10.C 表假设，可译为“那么”。
　　11.A　用排除法，先排除②，再排除④。
　　12.C “明确表达了反对意见”错，原文是“管仲、隰朋不对”。
　　13. （1）（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不前。（或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓。”）
　　（2）（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或“百姓的秩序就正常了”）
　　（3）你想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本（或“根本的事情”）做起。
　　文言文参考译文：
　　桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，一必须知其疾苦，二是要厚施德惠，三是不用刑罚恐吓，四是不用强力禁制。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“我知道这四条很好，但是人民少，该怎么办呢？”管仲回答说：“人民少，并不可怕。从前天子立在中央，地方千里，只要具备上述四条，怎么怕人民少呢？治理人民，不知其疾苦则人民憎恨，不厚施德惠则人民多怨，用刑罚恐吓则人民多行欺诈，用强力禁制则是去者不肯再回，来者也裹足不前了。所以，圣王治理人民，不在乎人口的多少。”桓公说：“好，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常语说，舍掉性命而不肯食言，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呵！
　　桓公又问说：“我想修明政事以行时于天下，可以做到么？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公修公族，家修家族，使他们事业互相关系，俸禄互相补助，人民就相亲了。宽放旧罪，救助旧宗，为无后者立嗣，人口就增殖了。减少刑罚，薄收赋税，
　　人民就富裕了。各乡选用贤土，使之施教于国，人民就有礼了。出令不改，人民就务正了。这些就是爱民之道。”桓公说：“人民富裕而又团结了，该如何使用他们呢？”
　　管子说：“开发财源提倡百工，以保障人们的需用；贡献才力而尊崇贤士，以奖励人们求知；施刑罚不要苛刻，以有利于百姓。实行这些措施没有私心，就能够团结众人；说话一定算数，法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。”
　　桓公坐在位置上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样，为什么不进直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样，仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您要成就霸王之业兴举大事么？这就必须从它的根本事情做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前收税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不愁劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”于是命令百官有司，削好木板并备好墨笔。第二天，全体都在太庙的门庭朝见，为百官确立了法令。使纳税者只出百分之一，孤幼不准处刑，水泽按时开放，关卡只查问而不征税，市场只书契而不深税，对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之众，竟好象流水一样。