四川省成都市2014届高三第三次诊断性考试语文试题

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是
　　A.百舸/沉疴　豇豆/瓦缸　风靡/靡丽　刹那/霎时
　　B.缉私/作揖　烘焙/蓓蕾　拮据/据点　债券/家眷
　　C.跻身/侪辈　悲恸/恫吓　模仿/模样　怯懦/商榷
　　D.媲美/包庇　骠骑/剽悍　犄角/角斗　狡黠/狭隘
　　2.下列词语中，没有错别字的一项是
　　A.歉收　番茄　意气用事　秘而不宣　B.萃取　掣肘　锱珠必较　责无旁贷
　　C.青睐　凋蔽　插科打诨　不稂不莠　D.厮打　编纂　涸辙之鲋　豆寇年华
　　3.在下列横线处填入词语，最恰当的一项是
　　(1)杨振宁始终认为，科学研究 需要研究者的态度、见识、胆略和洞察力，但如果没有文化涵养的支撑，再优秀的研究者也难以收获成功。
　　(2)巴西世界杯开幕在即，但仍有个别场馆还未完工。对此，国际足联表示将 ，同巴西政府一起，确保场馆按时交付使用，为全世界球迷奉上一场足球盛宴!
　　(3)娱乐节目《最强大脑》凭借其独特的内容、新颖的形式以及选手们的精彩表现，在众多选秀类节目中非常突出，给观众带来了 的审美感受。
　　A.纵然　鼎力相助　耳目一新　B.固然　竭尽全力　耳目一新
　　C.纵然　竭尽全力　焕然一新　D.固然　鼎力相助　焕然一新
　　4.把下面各句子组成一段话，衔接最恰当的一组是
　　①比如对高尔基、张爱玲等这些人物，二十年前的人们与今天人们的看法就绝不相同
　　②它们实际上是经过了不同时代的读者主观“阐释”而杂糅了复杂的历史信息的文化存在
　　③对大师与经典的阅读效果，除了取决于原作的品质外，更取决于读者的品质
　　④换句话说，大师思想的流动毕竟是相对的，而时代与读者的流动却是绝对的
　　⑤被某一代人奉为圭臬，顶礼膜拜的，到了另一个时代，很可能一钱不值
　　⑥因而我们才会说，大师与经典是一种“客观存在”，同时也是一种“主观存在”
　　A.③④⑤①⑥②　B.⑤④②⑥①③　C.⑤⑥②③④①　D.③⑥④②①⑤
　　二、(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成5～7题。
　　论现代教育的转型高德胜①人有“向外看"认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。相对而言，认识世界易，把握自我难。现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。
　　②现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。因为所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，反观自身、心灵对话都是完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。
　　③现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在.没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。教育不能偏执于实利，要为价值和意义留有空间。大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征，但人类教育几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。现代教育的转型不是要恢复学徒制，而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式，在两者之间实现一种相对的平衡。
　　④现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索。儿童的心灵成长有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。教育，包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆，任其在想象的精神世界里遨游。关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念，毕竟为教育展示了另一种可能。
　　⑤可以着手进行的教育尝试还有很多。比如想象力的培养，想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。.我们还应将如何面对自身作为教育的一个重要主题。此外，还要注意非常态意识体验的激发，人有确定性的需求，把世界和人事纳入“常规”才会有安全感，但教育在非常态意识体验方面也是可以有所作为的，比如一些教育机构所进行的“末日体验"活动，都是有益的探索。最后，教育活动步调要放缓，现在的教育被现代社会匆忙的节奏带得太快了。
　　5.下列关于“现代教育”的有关认识，符合原文意思的一项是
　　A.上百年来，现代教育一直致力于帮助人认识自我，但近年来，却在实利追求上走得太远，结果造成了人心灵的枯死。
　　B.现代教育是一种大规模的集体化教育，有别于传统教育的学徒制和个别化的教育方式，因此应在教育的个别化方面加强探索。
　　C.儿童心灵的自然发育在一个人的成长中具有重要的意义，现代教育要想转型，就应该走向心灵培育，避免对孩子进行人为干预。
　　D.现代教育应该以想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础，同时，知识传授等教育活动的步调要放缓。
　　6.下列对原文思路的分析，有误的一项是
　　A.文章第①段明确指出现代教育存在弊端，它不仅没有完成帮助人们认识自己的教育任务，反而促使人更加远离自己的内心。
　　B.文章第②段分析造成现代教育弊端的原因，指出现代教育由于过分推崇标准化考试，造成自我反省、心灵关怀等内容被丢弃。
　　C.文章最后三段指出现代教育要在实利追求与心灵养育、规模化与个体化等方面获得平衡，并提出了几个具体的改革建议。
　　D.文章开头就提出中心话题，在结尾则集中论述现代教育转型是长期、渐进的过程这一观点，强调短时间难以动摇现代教育的根基。
　　7.下列对文章内容的认识及评价，不恰当的一项是
　　A.作者对现代教育充满忧思，他清醒地看到了现代教育的弊端，但又没有简单的排斥、否定，具有一定的前瞻性思考。
　　B.针对现代教育存在的问题，作者提出了一些具体的改革建议，尤其关于呵护儿童心灵，让孩子自然发育的思考，颇有见地。
　　C.作者认为，现代教育的基本价值观在实利追求盛行的当下是不可能改变的，我们需要做的只是一些小的修补和尝试。
　　D.作者认为，现代教育已有上百年历史，它的发展具有惯性，整体转型不能一蹴而就，这是一个比较务实的看法。
　　三、(6分，每小题3分)
　　阅读下面的文言文，完成8～9题。
　　聊且园记钱谦益1) 侍御莱芜 李君雍时谒余而请日：“余为园于城之北隅，其中亭之日可以。槐柏翳如，花竹分列，凿沼矢鱼，蹲石阴松，此余之所茇①也。其东亭之日学稼。植以梨枣，杂以柿杏，亭之后除地筑场，诛茅为屋，沟塍迕错，鸡犬识路，此余之所作劳也。其西亭之日学圃。树桑成阴，蔬得以避喝，渫井为池，土得以滋坟，荣木周遭，瓜果狼籍，此余之所食也。折而南，其中有斋日则喜，夹窗助明，琴书搘柱，余之所抱膝而深居也。梅树盘纡，编为虎落，丛生蔓延，香雾杂遝，树之眉日梅花深处。东树桃李，西树杏，交亚蔽亏，为梅外藩，以明余之比于梅也。其北则老树攫挈，茂林晻霭，三径未绝，窗如深山；又折而西北，地势忽泻，清池呀然，长林覆之，若眉著面。桃李缘堤，莲藕盈池，无时不花，余之所行吟而觞咏也。合而名之曰聊且园。子其为我记之。”
　　2) 余惟侍御荷橐簪笔，供奉赤墀②，今且巡行云中、上谷间，宣威种落，一丘一壑，岂其所有事乎?东夷不靖，浃辰③而克我河东，士大夫之辱，不止于四郊之多垒也，又何燕游之足云乎?侍御之名园日聊且。聊且之为言，苟然而已之辞也。今之苟然者多矣，苟然于庙堂而国论坏，荀然于疆圉而戎索④坏。侍御之所谓苟然者，园亭燕游之事而已，其所告诫于世者，不已多乎?若以附于止足之义，如公子荆所云，其于聊且之云，固不相背，要亦所谓同枕而异梦者，何足以发侍御之指哉?侍御戮力王家，为天子复河东故地，正佟夷⑤之诛，使吾辈得握三寸管，为太平之幸人。他日幅巾杖屦，访侍御东海之滨，坐斯园而访陈迹，以余知言者也，其乐为何如?
　　3) 天启元年四月初五日记。
　　【注】①茇：在草舍住宿。②赤墀：皇宫中的台阶，因以丹漆涂饰，故称“赤墀”。③浃辰：古代以干支纪日，自子至亥一周十二日为“浃辰”。④戎索：戎人之法，泛指法令。⑤佟夷：古代对满人的蔑称，满族多佟姓，故称。
　　8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
　　A.槐柏翳如，花竹分列 翳：茂密 B.凿沼矢鱼 矢：捕射
　　C.余惟侍御荷橐簪笔 荷：继承 D.东夷不靖，浃辰而克我河东 靖：平定
　　9.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
　　A.以明余之比于梅也 焚百家之言，以愚黔首
　　B.子其为我记之 不足为外人道也
　　C.今且巡行云中、上谷问 且秦强而赵弱
　　D.要亦所谓同枕而异梦者 弃甲曳兵而走
　　第Ⅱ卷(非单项选择题，共123分)
　　四、(31分)
　　10.把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
　　(1)桃李缘堤，莲藕盈池，无时不花，余之所行吟而觞咏也。(4分)
　　译文：_____________________________________________________________________________________
　　(2)侍御之所谓苟然者，园亭燕游之事而已，其所告诫于世者，不已多乎?(4分)
　　译文：_____________________________________________________________________________________
　　11.从全文看，作者为李雍时写《聊且园记》的用意是什么?(4分)
　　答案：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
　　12.请用斜线(/)给下面短文中的画线部分断句。(限划10处)(5分)
　　子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语•颜渊篇第十二》)