重庆市六校2014届高三下学期（5月）第三次诊断性考试语文试题

1．下列词语中，字形和加点字的读音都正确的一项是
　　A．座右铭 一诺千金 皴裂jūn 抛头露面lù 应届毕业yīng
　　B．综合征 既往不咎 刨冰bào 一哄而散hòng 煞有介事shà
　　C．水龙头 瓮声瓮气 款识shí 横生枝节héng 切中要害qiè
　　D．水蒸气 不郎不秀 倔强juè 长吁短叹xū 卓有成效zhuó
　　2． 下列句子中，加点词语使用恰当的一项是
　　A．马航对这次MH370客机失联事件必须承担全部责任，必须向中国人民作出交待，不能强词夺理推托责任。
　　B．要解决愈演愈烈的医患矛盾，既需要运用法律武器制止违法行为，更需要从根本上釜底抽薪，进一步推进医药卫生体制改革。
　　C．五部委联合清理整治公路乱收费现象遭到阻碍，被曝光的收费站依旧我行我素，该收的一分不少，该拿的一样不落。
　　D．老板欠薪，固然有其经营状况不善等多种因素，而且作为用人单位的管理者，理应将保护劳动者权益放在首位。
　　3. 下列各句中，没有语病的一句是
　　A．为让市民更多地呼吸到新鲜空气，全市大力倡导绿色生活方式，限行机动车、管控扬尘、禁止露天烧烤等强制性措施，全面开展大气污染防治工作。
　　B．复旦大学研究者近日发布关于曹操家族DNA研究的最新成果，如同当年安阳发现“曹操墓”一样，这一消息引起人们的广泛关注，并引发热烈讨论。
　　C．社区工作人员表示，困难再多再大，越要想方设法努力搞好社区活动，让活动成为激活社区活力的载体，成为邻里之间快乐相识、融洽相处的平台。
　　D．科幻大片《地心引力》用3D动画特效完成的背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，受到众多影迷的大力推崇，被称为“年度神作”。
　　4．依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是
　　人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。感受也可以说是“领略”，能处处领略到趣味的人决不至烦闷。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许①为有头活水②这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥，只是因为他们的③半亩方塘④中没有天光云影⑤没有头活水，这头活水便是领略得的趣味。
　　① ② ③ ④ ⑤
　　A. ？ 。” “ ” ，
　　B. ， 。” “ ” 、
　　C. ？ ”。 —— —— 、
　　D. ， ”。 —— —— ，
　　二、（本大题共3小题，共11分）
　　阅读下面的文章，完成5-7题。
　　怎样读中国书余英时中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
　　古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。古代经典很多，今天已不能人人尽读。像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背诵，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓‘读书百遍，而义自见’，固是不易之论。百遍纵或未能，三复必不可少。”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
　　精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。所以我们必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围。博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越越省力，也越越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
　　读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看看去，自然晓得。”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能求“客观的了解”。事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。
　　“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
　　古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意凑。”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”“先立说，拿古人意凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。
　　“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。
　　只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。
　　（选自《悦读》，2013年第9期，有删节）
　　5．“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是
　　A．读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越越省力，也越越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。
　　B．读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看看去，自然晓得。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
　　C．看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，拿古人意凑。
　　D．读书百遍，而义自见，固是不易之论。读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。
　　6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。
　　B．作者认为，“好学深思，心知其意”是每—个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。
　　C．鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判“并认为这是一种“创造”的人。
　　D．发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意凑”。
　　7．请根据文意，理解概括作者“读中国书的方法和态度”。（5分）