甘肃省兰州一中2013-2014学年高二下学期期末考试语文试题

一、现代文阅读（6分，每小题2分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　魏晋风度魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。
　　“魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合事宜的言行来表达对朝政的不满。
　　魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。
　　玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。
　　魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。
　　魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。
　　魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。
　　1.下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是( )
　　A．魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。
　　B．以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。
　　C．超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。
　　D．融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。
　　2.以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是( )
　　A．魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。
　　B．魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。
　　C．魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。
　　D．魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。
　　3.下面的说法符合原文意思的一项是( )
　　A．“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。
　　B．魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自己。
　　C．玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。
　　D．魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。
　　（一）文言文阅读
　　阅读下面的文字，完成4-7题。
　　司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。
　　穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。
　　久之，景公遣使者持节赦贾,驰入军中。穰苴曰：“将在军中，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
　　士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴,尊为大司马。田氏日以益尊于齐。
　　（节选自《史记•司马穰苴列传》）
　　4.对下列句子中加点的词语的解释，错误的一项是（2分）（ ）
　　A.君擢之闾伍之中 闾伍：指平民
　　B.不佞大夫亲戚送之 不佞：不才，自谦之词
　　C.行军勒兵，申明约束 约束：限制
　　D.百姓之命皆悬于君 悬：牵系，悬系
　　5.以下句子编为四组，全部能表现司马穰苴“文能附众，武能威敌”的一组是（2分）（ ）
　　①将兵扞燕晋之师 ②未及反,于是遂斩庄贾以徇三军 ③悉取将军之资粮享士卒
　　④最比其羸弱者 ⑤誓盟而后入邑 ⑥景公与诸大夫郊迎
　　A.①③④ B.②④⑤ C.②⑤⑥ D.②③⑥
　　6.下列对原文有关内容的概括和分析无误的一项是（2分）（ ）
　　A.司马穰苴虽然仅是田氏的庶子，但他文武全才， 所以晏婴向齐王推荐了他。他认为自己人微权轻，所以提出让德高望重的庄贾做监军。
　　B.司马穰苴说“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身”，这表明他具备了一个杰出将领舍家为国、舍生忘死的高尚品质。
　　C.司马穰苴与监军庄贾约定会合，有意致使庄贾因迟到被斩杀。这种立威的方法使司马穰苴的军队具有严明的纪律和无往不胜的战斗力，这也是最终使晋、燕两国军队先后撤离的原因之一。
　　D.司马穰苴体恤部下，恩威并施，身先士卒，所以“病者皆求行，争奋出为之赴战”，一战而击退晋、燕之师，尽复“所亡封内故境”。
　　7.把下列句子翻译成现代汉语（14分）
　　(1)穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵。（3分）
　　(2)将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。（4分）
　　(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。（4分
　　(4)前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。（3分）