江西省新余市第一中学、上高二中2015届高三第六次模拟联考语文试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1~3题
　　乳名也叫小名，乳名现象是一种历史久远的语言习俗。据游国恩先生考证，起小名之俗，“兴于两汉，盛于六朝”。古代文献中关于古人小名的记载是不鲜见的。如《旧唐书•李君羡传》则记载了一次关于小名的宫廷游戏：唐太宗曾请武官们在宫内饮宴，令大家作酒令，并各报自己的小名。华州刺史李君羡自报小名叫五娘子，太宗笑他说：“你算什么女子，这么勇猛无畏。”从其中各报小名的记载看，当时起小名的习俗是极普遍的。不仅民间百姓，文人官宦甚至天子也会起小名，比如刘禅叫阿斗，曹操叫阿瞒，《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“人道寄奴（刘裕）曾住”。小名以俚俗丑贱为原则，这与典雅好听的大名不同，可见乳名是一种有独特社会文化价值的命名和称为习俗。
　　乳名，体现着父母及其他亲族长辈以至全体村民对幼儿养育教育的关系和爱护亲昵的感情。由于幼儿处于这样一种依赖于他人的状况，他不能也不需要在家族组织体系中占据一个独立的位置，所以他所得到的称谓也无需体现出他作为家族成员的角色含义，于是他 在幼时的名称就不带父系血缘和辈分的标志，而是一个随亲长的喜好而从其它角度命名的很随意的名字。这个名字在语言形式上也就切合它的社会功能，通常是称说便利的，适于表达亲昵喜爱情态的，而且往往被超现实地赋予保佑幼儿成长的魔力，我们可以分别称之为便利原则、亲昵原则和保佑原则。它们是起小名习俗在传统社会中得以形成和长期传承的主要原因。
　　首先，小名作为对幼儿的称谓有很大的便利性。由于它不是正式名称，故用词随意，得来容易。而且小名的用词非常口语化，称呼时顺口。
　　其次，小名具有适于长辈表达亲昵之情的功能。起小名不仅是为了称说便利，而且是为了表达长辈对幼儿的亲昵之情，也体现了他作为管教者对幼儿的尊严和权威。
　　第三，乳名在村民意识中具有保佑功能。人们说，小名叫“小猪”“小牛”“老狗”，是因为这些畜类低贱，容易养活，叫“狗剩”“猪剩”，取命大之意，好像孩子已死里逃生，以后不会出事了；而铁柱、铁生、金生、钢生这类名字，是希望孩子能像铁、金、钢一样结实，不得病招灾；名字中带“链”“锁”的，是希望将孩子捆住、锁住，不被恶鬼带走，叫“立”的，是希望孩子能立住；男的叫“王丫”，则是由于“丫头”在村民心目中不那么“金贵”，比“小子”命贱，好养活。
　　黄庄村民关于取贱名可以避邪的说法与文献所载古人对贱名的解释是一致的。《红楼梦》中则有富贵人家请出身贫贱者为孩子起名的情节。这就是第四十二回载王熙凤请刘姥姥为其女儿起名，王熙凤对刘姥姥说：“你就给他起个名字……你们是庄稼人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压得住她。”在富贵人家看来，贫贱人所起名字就是贱名，就能避邪祛病。
　　可见，以乳名避邪曾是各地普遍流行的习俗，以巫术意识和手法试图有益于孩子的“养活”确为起小名习俗产生和流行的重要成因。（黄涛《语言民俗与中国文化》）
　　1．下列关于“乳名”的表述，不正确的一项是（ ）
　　A．在中国，乳名是一种社会现象，它历史久远，见诸史册。
　　B．乳名是一种命名和称为习俗，具有独特的社会文化价值。
　　C．乳名是一种语言习俗，而且用词俚俗，这种习俗有的可以反应出人们内心的巫术意识。
　　D．乳名是各地普遍流行的的习俗，它是完全为避邪而产生的和流行开来。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．根据本文论述，李君羡男起个女性化小名，有可能是因为女性化名字在人们心目中不那么“金贵”，比“小子”命贱，好养活。
　　B．乳名会体现着父母及其他亲族等人对幼儿养育教育的关系，这种“教育关系”自然包括了后文提及的长辈对幼儿“管教者”的关系。
　　C．因为幼儿的称谓无需体现出他作为家族成员的角色含义，所以他处于一种依赖于他人的状况。
　　D．乳名在语言形式上切合它的社会功能，通常说是称说便利的，适于表达亲昵喜爱情态的，而且往往被超现实地赋予保佑幼儿成长的魔力。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
　　A．便利原则、亲昵原则和保佑原则。它们是起小名习俗在传统社会中得以形成和长期传承的主要原因。
　　B．人们认为乳名起贱名可以避邪这种意识，与《红楼梦》中凤姐请刘姥姥起名不一致，因为人们的说避邪作用的是名字，而凤姐的避邪是请一个地位低下的人起名。
　　C．起小名不仅是为了称说便利，而且是为了表达长辈对幼儿的亲昵之情。
　　D．小名叫“小猪”“小牛”“老狗”，是因为这些畜类低贱，容易养活，叫“狗剩”“猪剩”，取命大之意，好像孩子已死里逃生，以后不会出事了。
　　评卷人 得分
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4――7题。
　　段会宗，字子孙，天水上邽人也。竟宁中，以杜陵令五府举为西域都护、骑都尉、光禄大夫。 西域敬其威信。三岁，更尽还，拜为沛郡太守。以单于当朝，徙为雁门太守。数年，坐法免。西域诸国上书愿得会宗，阳朔中复为都护。
　　会宗为人好大节，矜功名，与谷永相友善。谷永闵其老复远出，予书戒曰：“足下以柔远之令德，复典都护之重职，甚休甚休！若子之材，可优游都城而取卿相，何必勒功昆山之仄，总领百蛮，怀柔殊俗？子之所长，愚无以喻。虽然，朋友以言赠行，敢不略意。方今汉德隆盛，远人宾服，傅、郑、甘、陈之功没齿不可复见，愿吾子因循旧贯，毋求奇功，终更亟还，亦足以复雁门之踦①，万里之外以身为本。愿详思愚言。”
　　会宗既出，诸国遣子弟郊迎。小昆弥安日前为会宗所立，德之，欲往谒，诸翖侯②止不听，遂至龟兹③谒。城郭甚亲附。康居太子保苏匿④率众万余人欲降，会宗奏状，汉遣卫司马逢迎。会宗发戊己校尉兵随司马受降。司马畏其众，欲令降者皆自缚，保苏匿怨望，举众亡去。会宗更尽还，以擅发戊己校尉⑤之兵乏兴，有诏赎论。拜为金城太守，以病免。
　　明年，末振将杀大昆弥，会病死，汉恨诛不加。元延中，复遣会宗发戊己校尉诸国兵，即诛末振将太子番丘。会宗恐大兵入乌孙惊番丘亡逃不可得即留所发兵垫娄地选精兵三十弩径至昆弥所在，召番丘，责以“末振将骨肉相杀，杀汉公主子孙，未伏诛而死，使者受诏诛番丘”，即手剑击杀番丘。官属以下惊恐，驰归。
　　小昆弥乌犁靡者，末振将兄子也，勒兵数千骑围会宗，会宗为言来诛之意：“今围守杀我，如取汉牛一毛耳。宛王、郅支头县槁街，乌孙所知也。”昆弥以下服，曰：“末振将负汉，诛其子可也，独不可告我，令饮食之邪？”会宗曰：“豫告昆弥，逃匿之，为大罪。即饮食以付我，伤骨肉恩，故不先告。”昆弥以下号泣罢去。会宗还奏事，公卿议会宗权得便宜，以轻兵深入乌孙，即诛番丘，宣明国威，宜加重赏。天子赐会宗爵关内侯，黄金百斤。
　　[注]①踦：qī ，指行走不便。②翖侯：古代西域诸国官号之一。翕，音xī 。③龟兹：qiū cí ，古代西域国名,在今新疆库车县一带 。
　　4．对下列句子中黑体古今异义词的解释，不正确的一项是(　)
　　A．当年，坐法免 坐法：坐姿。
　　B．会宗为人好大节 大节：高远宏大的志向
　　C．敬其威信 威信：威望和信用
　　Ｄ．矜功名 矜：夸耀、注重
　　5．下列句子断句正确的一组是（　）
　　A．会宗恐/大兵入/乌孙惊/番丘亡逃不可得/即留/所发兵垫娄地/选精兵三十弩/径至昆弥所在
　　B．会宗恐大兵入乌孙/惊番丘/亡逃不可得/即留所发兵垫娄地/选精兵三十弩/径至昆弥所在
　　C．会宗恐大兵入乌孙/惊番丘/亡逃不可得即/留所发兵/垫娄地选精兵三十弩/径至昆弥所在
　　D．会宗恐/大兵入/乌孙惊/番丘亡逃/不可得即留所/发兵垫娄地/选精兵三十弩径/至昆弥所在
　　6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　)
　　A．西域人很敬重段会宗，单于应当来朝见汉天子，汉天子就派段会宗为雁门太守；段会宗犯法被免职，西域诸国请求让段会宗任职西域。。
　　B．朋友谷永认为他才华，在京城中可以过得舒适，而且可以谋得卿相之职，劝他到了西域之后，以身体为本，追求奇特的功绩，要按照旧有的惯例的行事。
　　C．段会宗调派戊己校尉的军队随同司马接受投降的人。他擅自调动戊己校尉的军队，配合了受降工作，皇上下诏认为有功。
　　D．皇帝让他去安抚乌孙国，他立小乌孙王的哥哥末振将为王，安定了他的国家后就回来了。
　　7．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）愿吾子因循旧贯，毋求奇功，终更亟还
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　　（2）司马畏其众，欲令降者皆自缚，保苏匿怨望，举众亡去。