山西省2014-2015年度高三第二次诊断考试语文试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　“文人画”泛指由文人、士大夫所作之画，是中国古代绘画的重要组成部分，元明清时期一直享有崇高地位，为不少习画者所追随，呈现出抒情写意的同一性，即轻形重意、轻描重写、轻规范重个性。
　　文人画的地位得到确认，乃至成为中国传统绘画观的精神体现，究其原因，在于其创作主体的特殊性。中国所谓的“文人”，是一个历史概念，农业文明时代，文人、士大夫的知识结构呈现出一种文化、政治、经济交融，文学、史学、哲学贯通的态势。对于他们而言，“学而优则仕”，绘画对大多数人来说，主要是抒情言志的一种方式。因此，他们并不像职业画师那样必须有具体的师承和严格的技艺训练，悟性、才情和修养是他们作画的主要凭仗。应当说，文人画是一种对作者综合素养要求非常高的风格流派。正因如此，真正称得上大成者凤毛麟角、寥寥可数。
　　近代以降，西风东渐，科技日新、知识日专、分工日严，古代的文人群体已然瓦解消亡。20世纪初，“美术革命”的矛头更直指文人画，逸笔草草、不求形似的审美理想遭到批判，现实主义的、写实的绘画为时人追崇。进入当代，摄影、电脑技术的发展，文化话语权的多元，物质欲望的高涨，使包括文人画在内的平面绘画遭遇进一步的挑战。
　　尽管如此，文人画却仍旧顽强地存在着，这其实并不奇怪。尽管古代的文人群体已经消亡，但中国文化的传统却并未消解，而以继承发扬这一传统为己任者，始终会前赴后继，何况今天其价值在不断地被人们重新发现和拓展，其追随者也必定会越来越多。再者，以严格细化的分工来实现发展的工业社会，只是人类文明的一个发展阶段，而下一个阶段，即知识经济时代的来临，必将开启一个造就“通才”的时代。到那时，许多现在的“专业”，又会回到“业余”的状态，而对精神和个性的追求，又将成为艺术的至高标准。而这，恰恰是文人画赖以生存和发展的客观条件。
　　文人画所倡导的以精神和个性的抒发为至高境界的审美理想，具有永恒的意义。当然，今天乃至将来的文人画不可能也不应该与古人一个模样。借鉴吸取是必需的，单纯的仿古摹古却不可取。因为时代发展了，生活、环境、观念都发生了巨变，盲目追步古人，只能“仿制”出没有价值和生命力的“假古董”。今天的文人画，应该以悟性、才情和修养为出发点，坚守以精神和个性的抒发为至高境界的理想。至于怎么画，画什么，则应当解放思想，大胆探索，多方尝试。说到底，振兴文人画，在继承传统之上，必须有所创新和发展。
　　（摘编自刘斯奋《且说文人画》）
　　1．下列关于“文人画”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．文人面泛指文人、士大夫画的画，是中国古代绘画的重要组成部分，一直到元明清时期都享有崇高的地位。
　　B．文人画具有抒情写意的共性，重视写意、个性，轻视描形、规范，具有创意性，被不少书画家们所追随。
　　C．文人面的地位得到确认，是因为它的创作主体的特殊性，“学而优则仕”是文人的追求，而绘画只是一种抒情方式。
　　D．因为时代发展了，今天的文人画，应该以悟性、才情和修养为出发点，坚守以精神和个性的抒发为至高境界的理想。
　　2．下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）
　　A．农业文明时期，中国文人的知识结构呈现一种多元化融合态势，他们追求入仕，对于绘画并没有严格的技艺训练。
　　B．中国文人绘画凭仗的是师承、悟性、才情和修养，这种画派对作者的综合素养要求非常高，因此，称得上大成者很少。
　　C．尽管古代的文人群体已经消亡，但是中国传统文化并未消解，文人画还是有继承者以这一传统为己任，始终前赴后继的。
　　D．以严格细化的分工来实现发展的工业社会，只是人类文明的一个发展阶段，而知识经济时代，人们的审美标准将会发生变化。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
　　A．20世纪初的“美术革命”将矛头直指文人画，现实主义的、写实的绘画得到推崇，文人画的审美理想则被批判。
　　B．当代摄影、电脑技术的发展，文化话语权的多元化，物质欲望的高涨，这些都会成为文人画的挑战。
　　C．在知识经济时代，许多现在的“专业”，又会回到“业余”的状态，因此，将开启一个造就“通才”的时代。
　　D．今天乃至将来的文人画不可能也不应该与古人一个模样，借鉴继承是必要的，但是必须有所创新和发展。
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　颜师鲁，字几圣，漳州龙溪人。绍兴中，擢进士第，历知莆田、福清县。尝决水利滞讼。岁大侵，发廪劝分有方而不遏籴价，船粟毕凑，市籴更平。郑伯熊为常平使，荐于朝，帅陈俊卿尤器重之。
　　寻改使浙西。役法敝甚细民至以鸡豚罂榻折产力遇役辄破家师鲁下教属邑预正流水籍稽其役之序宽比限免代输咸便安之。盐课岁百钜万，本钱久不给，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。师鲁撙帑[注]缗，尽偿宿负，戒官吏毋侵移。上谓执政曰：“儒生能办事如此！”予职直秘阁。农民有垦旷土成田未及受租者，奸豪多为己利，师鲁奏：“但当正其租赋，不应绳以盗种法，失劭农重本意。”奏可，遂着为令。
　　为国子祭酒。初，上谕执政择老成端重者表率太学，故有是命。首奏：“宜讲明理学，严禁穿凿，俾廉耻兴而风俗厚。”师鲁学行素孚规约，率以身先，与诸生言，孜孜以治己立诚为本，艺尤异者必加奖劝，由是人知饬励。上闻之喜曰：“颜师鲁到学未久，规矩甚肃。”
　　诏充遗留礼信使。初，遗留使至金，必令簪花听乐。师鲁言：“国势今非昔比，金人或强臣非礼，誓以死守。”沿途宴设，力请彻乐。至燕山，复辞簪花执射。时孝宗以孝闻，师鲁据经陈谊，反复慷慨，故金终不能夺。
　　除吏部尚书兼侍讲，屡抗章请老，以龙图阁直学士知泉州。在泉因任，凡阅三年，专以恤民宽属邑为政，始至即捐舶货，诸商贾胡尤服其清。以绍熙四年卒于家，年七十五。
　　师鲁自幼庄重若成人，孝友天至。初为番禺簿，丧父以归，扶柩航海，水程数千里，甫三日登于岸，而飓风大作，人以为孝感。
　　（选自《宋史·颜师鲁传》，有删改）
　　[注]撙：节制。帑（tǎng）：财物。
　　4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）( )
　　A．尝决水利滞讼 滞：积压
　　B．师鲁撙帑缗，尽偿宿负 宿：停留
　　C．俾廉耻兴而风俗厚 俾：使
　　D．故金终不能夺 夺：改变
　　5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )
　　A．役法敝甚／细民至以鸡豚罂榻折产力／遇役辄破家／师鲁下教属邑／预正流水籍／稽其役之序／宽比限／免代输／咸便安之
　　B．役法敝甚细民／至以鸡豚罂榻折产力／遇役辄破家／师鲁下教属邑／预正流水籍／稽其役之序／宽比限／免代输／咸便安之
　　C．役法敝甚／细民至以鸡豚罂榻折产力／遇役辄破家／师鲁下教属邑预正／流水籍稽其役之序／宽比限／免代输／咸便安之
　　D．役法敝甚细民／至以鸡豚罂榻折产力／遇役辄破家／师鲁下教属邑／预正流水籍稽其／役之序宽比限／免代输／咸便安之
　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )
　　A．颜师鲁关心民生，体恤百姓。年成大荒，他开仓放粮，想办法稳定粮价，得到上司赏识；他在泉州任职三年，施政以爱民宽容为原则，得到商人胡人的敬服。
　　B．颜师鲁为政有方，老成持重。他出使浙西，办事能力强，得到皇帝的称赞；农民开垦荒地，租税被坏人豪强侵占，他上奏提出建议，得到朝廷肯定，并写成法令。
　　C．颜师鲁忠于国家，刚正守节。起初，宋朝的使者到金国被侮辱，颜师鲁担任遗留礼信使时表示自己会用死来守节，他践行自己的诺言，并宣扬孝道，令金国佩服。
　　D．颜师鲁有孝心。他从小就端庄严肃像个成年人，天生有孝心。他的父亲去世，他携带灵柩从海上回家，刚上岸就刮起猛风，人们认为这是他的孝心感到了上天。
　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）但当正其租赋，不应绳以盗种法，失劭农重本意。（5分）
　　译文：
　　（2）师鲁学行素孚规约，率以身先，与诸生言，孜孜以治己立诚为本。（5分）
　　译文：