海南省海口市海口中学2016届高三第一次模拟语文试题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。
　　汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《穀梁传》则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。
　　与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。
　　从作用上看，《论语》即是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也算是学术变迁、世风推移的反映了。
　　(摘编自王学泰《经典是这样铸成的——论语编辑、流传小史》)
　　1.下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是( )
　　A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。
　　B.在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。
　　C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。
　　D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称作“经”。
　　2.下列表述，不符合原文意思的一项是( )
　　A.在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。
　　B.《左传》《公羊传》《穀梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。
　　C.宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。
　　D.《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。
　　3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )
　　A.在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。
　　B.《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。
　　C.《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。
　　D.从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。
　　(一)文言文阅读(19分)
　　阅读下面的文言文，完成4～7题。
　　太宗文德顺圣皇后长孙氏，长安人，隋右骁卫将军晟之女也。少好读书，造次必循礼则。性素俭约，凡所服御，取给而已。太宗甚礼遇之。常与论及赏罚之事，对曰：“牝鸡①司晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢豫闻政事？”太宗固与之言，竟不之答。时后兄无忌，夙与太宗为布衣之交，又以佐命元勋，委以腹心，出入卧内，将任之朝政。后固言不可，每乘间奏曰：“妾既托身紫宫，尊贵已极，实不愿兄弟子侄布列朝廷。汉之吕、霍，可为切骨之诫。特愿圣朝勿以妾兄为宰执。”太宗不听，竟用无忌为左武侯大将军、吏部尚书、右仆射。后又密遣无忌苦求逊职，太宗不获已而许焉，改授开府仪同三司，后意乃怿。太子承乾乳母遂安夫人常白后曰：“东宫器用阙少，欲有奏请。”后不听，曰：“为太子，所患德不立而名不扬，何忧少于器物也！”后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主②。魏徵谏曰：“昔汉明帝时，将封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎！’然谓长主者，良以尊于公主也，情虽有差，义无等别。若令公主之礼有过长主，理恐不可，愿陛下思之。”太宗以其言退而告后，后叹曰：“尝闻陛下重魏徵，殊未知其故。今闻其谏，实乃能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。忠言逆于耳而利于行，纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。”后因请遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。八年，从幸九成宫，染疾危惙。将大渐③，与太宗辞诀，曰：“妾生既无益于时今死不可厚费且葬者藏也欲人之不见自古圣贤皆崇俭薄惟无道之世大起山陵劳费天下为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。”十年六月己卯，崩于立政殿，时年三十六。
　　（节选自《旧唐书·列传第一·后妃上》，有删改）
　　〔注〕①牝鸡：母鸡。②长公主：古代皇帝册封自己的姐妹为长公主。资送：嫁妆。③大渐：病危，处于弥留之际。
　　4.下列各项中，加点词的解释不正确的一项是（ ）(3分)
　　A.牝鸡司晨，惟家之索。 司：掌管。
　　B.妾以妇人，岂敢豫闻政事？ 豫：参与。
　　C.后又密遣无忌苦求逊职。 逊：谦逊。
　　D.改授开府仪同三司，后意乃怿。 怿：欢喜。
　　5.对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）(3分)
　　A.妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑。
　　B.妾生既无益于时／今死不可厚／费且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之世／大起山陵／劳费天下／为有识者笑。
　　C.妾生既无益于时／今死不可厚费／且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之／世大起山陵／劳费天下／为有识者笑。
　　D.妾生既无益于时／今死不可厚／费且葬者／藏也／欲人之不见／自古圣贤／皆崇俭薄／惟无道之／世大起山陵／劳费天下／为有识者笑。
　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
　　A.长孙皇后爱好读书，知书达理。她谨遵礼法，受太宗礼遇。太宗想和她讨论赏罚之事，她认为妇人不可参与政事，拒绝回应太宗所谈话题。
　　B.长孙皇后谨慎自律，极力抑制外戚。她吸取汉朝吕家、霍家的前车之鉴，不愿自家兄弟子侄遍布朝廷，曾想方设法推脱了兄长的宰执之任。
　　C.长孙皇后为人大度，敬重正直大臣。魏征曾建言减少她亲生女儿长公主的嫁妆，她不仅不生气，还私自派遣使者赏赐魏征，表彰他的正直。
　　D.长孙皇后节俭朴素，反对铺张浪费。她在世时所穿衣物所用物品，仅仅够用就行；临死前还向太宗表明节俭下葬之愿，不想劳费天下百姓。
　　7.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　(1)后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出降，敕所司资送倍于长公主。（5分）
　　(2)纳之则俗宁，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚。（5分）