河南省永城市高级中学2016届高三上学期高考仿真训练（二）语文试题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　社会主义核心价值观念体系中的每个概念都具有丰富的内涵。这些概念需要凝结成一个整体，以应对无限丰富的现实问题。反思当代的审美文化现象，有助于我们梳理核心价值观的内涵。
　　以两个概念为例。一个是“富强”。民众求富，国家求强。日常生活中，总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在观者的眼中却是丑，或者“臭美”。人们对这种美丑区分的一般解释是：“炫富”是物质追求，审美是精神追求。以物质和精神来区分“炫富”与审美其实是一个误解。且看“炫富”的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、名度假地。奢侈品林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号（“名”）。在审美活动中，自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象，却也离不开物质的载体（比如有一定的质地、色彩、声响等）。因此，奢靡炫富虽然基于物质，实质却是精神性的。
　　奢靡与审美都属于精神的追求，意义的深度却有天壤之别。对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬。追逐奢华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，也能令日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句。审美和艺术创造体现着人的精神世界的富足。例如在戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的一举一动、一颦一笑。正是为了突出人的因素，戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了“以鞭代马”“一桌二椅”。在物质较为充裕的今天，“富”的体现应该是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围。富贵之美是花钱买不来的。
　　另一个是“和谐”。孔子说“君子和而不同”，意思是不同的利益、意见、信念在一个统一体中既保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配合来约束主料，去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年来的社会文化则极端地强化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧情……“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础上促成彼此的互补、互动；“同”则意味着不能理解差异。古人说，“和实生物，同则不继”，越能尊重和欣赏差异，越能得道多助，建设性的事业越容易展开。一个“大时代”之所以为“大”，是因为能包容众多彼此相异的“小时代”，为每个人提供登上时代舞台的机会。
　　由此可见，“美”意味着意义的丰富，意味着创作和表达的自由。这种“美”也是“平等”“自由”“民主”和“文明”等概念的题中之义。
　　（摘编自孙焘《美，价值观的意义建构》，《人民日报》2014年12月5日）
　　1．下列各项中，其性质不属于原文所论炫富的一项是
　　A．24岁的金景娥做客韩国一档电视节目时，戴着价值两亿韩元的钻石项链，拿着超过
　　3500万韩元的手提包，自称不用工作就有父母的大笔零花钱。
　　B．在旧货市场一个小女孩在别人惊讶的目光中把价值千元的绝版芭比娃娃以30元抛掉，
　　她另有价值1500元的宠物玩具，几千元的变形金刚，一堆LV的包包待售。
　　C．一个贵州女孩把自己一张“左手提一个LV大旅行包，右手挎一个橘红色爱马仕包”
　　的照片传到了网上展示，她这一套行头，价值足有10万余元。
　　D．陈光标带着15万元现金到云南灾区向每名灾民发放200元现金后，从一沓百元大钞
　　中抽出两张并举起来，并要求大家做出和他同样的动作合影留念。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．“炫富”虽举基于物质，但却指向“名”这一观念性符号，因此其实质是精神性的；
　　审美虽然属于精神世界的内心意象，却离不开物质的载体。
　　B．用金银珠玉来装点堂皇的宫殿庙宇，这种行为使得大量珍贵的人力物力降低为符号
　　的陪衬，只能揭示意义的贫瘠和精神的无力。
　　C．让日常的景色转换成大师的杰作，使普通的词语凝结成千古不朽的诗句，这些审美
　　和艺术创造，体现着人的精神世界的富足。
　　D．“富”的美应该是一种由内而外的富贵气，它是一种自然流露的美，它得自个人长期
　　的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围，与金钱没有必然关系。
　　3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A．在戏曲艺术中，虽然戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了极其简单的程度，
　　但演员的一举一动、一颦一笑却依然能创造出角色的美。
　　B．中国的传统美食之所以是“美”的，主要在于精于烹调的人，会借用各种辅料来约
　　束主料，去掉主料的偏狭激烈之气，最终呈现独特的味道。
　　C．城市中大拆大建后出现的千篇一律的高楼大厦，虽然整齐划一，却是只有“同”没
　　有“和”，这反映出建设者不理解“君子和而不同”的意义。
　　D．“和谐”的美，体现在对差异的尊重和欣赏，它能为每个人提供登上舞台的机会，从
　　而凝聚各方面的力量，造就一个共生多赢的局面。
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成问题。
　　曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。中嘉祐二年进士第。出通判越州岁饥度常平不足赡而田野之民不能皆至城邑谕告属县讽富人自实粟总十五万石视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。知齐州，其治以疾奸急盗为本。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。自是外户不闭。河北发民浚河，调及它路，齐当给夫二万。县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。
　　知洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩日：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。徙明、亳、沧三州。巩负才名，久外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。
　　4．下列句子中加点的词的解释，不正确一项是（ ）（3分）
　　A．试作《六论》，援笔而成 援笔：提笔，执笔。
　　B．世颇谓偃蹇不偶 偃蹇：骄横，傲慢。
　　C．巩视之泊如也 泊如：恬淡无欲貌。
　　D．斟酌于司马迁、韩愈 斟酌：仔细地比较。
　　5．下列各句中断句正确的一项是（ ）（3分）
　　A．出通判越州/岁饥/度常平不足赡/而田野之民不能皆至/城邑谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/
　　B．出通判越州/岁饥/度常平不足/赡而田野之民/不能皆至城邑/谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/
　　C．出通判越州/岁饥/度常平不足赡/而田野之民/不能皆至/城邑谕告属县/讽富人/自实粟总十五万石/视常平价稍增以予民/
　　D．出通判越州/岁饥/度常平不足赡/而田野之民/不能皆至城邑/谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/
　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
　　A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完就能脱口成诵；十二岁试着写成《六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。
　　B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。
　　C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。
　　D．曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江西大疫，他命县镇、驿站备药待需。
　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　（1）他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。
　　（2）巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。