安徽省淮北一中2017届高三上学期四模语文试卷

1．下列各句中加点成语使用，全部正确的一项是
　　①他们的崇高形象，比天山更高大！他们的创业故事，比神话更精彩！耳濡目染，切身感受兵团人的成就，怎能不让我们对他们更加肃然起敬？
　　②作为一个清贫的读书人，我的蜗居别无长物，只有满架的书静静地立在那里，那是我最宝贵的精神财富，可以食无肉，不可以居无书。
　　③德国友好人士雷曼博士气愤地说，事件从开始到现在让人越来越不可理喻，甚至德国各大媒体对如此骇人听闻的案件都不敢报道，为什么？
　　④大师们的学识、境界与情怀，进一步拓宽了 王宝贵的视野，也让他在习书的同时也养成了严谨的学风、深厚的学养和高雅的情怀，逐步登堂入室。
　　⑤正因为他对译作披肝沥胆、精益求精，他的作品才会得到读者喜爱，被一代又一代读者阅读，带来文学和人生的启迪。
　　⑥在新闻宣传方式不断加以改进，传统媒体和新兴媒体融合发展的大环境下，微言大义的公益广告直抵人心，影响力巨大。
　　A．①②④
　　B．①③⑤
　　C．②④⑥
　　D．③⑤⑥
　　2．下列各句中，没有语病的一句是
　　A．在五千多年的文明发展进程中，中国人民以自己的勤劳智慧创造力灿烂的文化，不仅为中华民族发展壮大产生了丰厚滋养，也为人类文明发展进步作出了独特贡献。
　　B．长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在人类文明史乃至世界战争史上也是极为罕见的。
　　C．在北京航天飞行控制中心科技人员的精心控制下，神舟十一号载人飞船经过多次变轨，于19日1时11分转入自主控制状态，向天宫二号逐步靠近。
　　D．2012年5月开始执掌的广州恒大队不同里皮此番接手的中国男足已经在世界杯预选赛亚洲区12强赛中陷入泥沼，等待他的，将是一次更为凶险的行程泥沼，等待他的，将是一次更为凶险的行程。
　　3．填入下列文段空白处的词语，最恰当的一项是
　　人可以活到100岁 ① 更长， ② 单个体细胞往往没有那么长的寿命。机体成熟体细胞会因衰 ③ 受伤死亡，需要随时产生它们的替代品，而干细胞 ④ 是这些替代品的来源。它们在人体发育过程中，会长期保持自己的幼稚状态和分化潜能， ⑤ 受到一些特殊的理化刺激时， ⑥ 会活跃起来，开始增殖和分化，变成机体需要的细胞类型，发挥应有的作用。
　　① ② ③ ④ ⑤ ⑥
　　A 或者 可 和 可能 在 于是
　　B 甚至 而 或 就 当 才
　　C 甚至 但是 与 也许 只有 才
　　D 或者 然而 及 便 只要 就
　　二、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成文后各题。
　　在源远流长、博大精深的中华优秀传统文化中，“天人合一”始终是一个核心理念和重要命题。作为中国传统生态世界观的高度概括和集中体现，“天人合一”把人与自然视为一个有机的整体，其根本意蕴就是顺应自然、保护自然、尊重自然，实现人与自然的和谐发展。陈寅恪先生指出：“中国之思想，可以儒、释、道三教代表之。”儒、释、道在比肩而立、相伴而行的过程中，都对“天人合一”情有独钟、多所阐扬、屡有创获，并呈现出各自的特点和优势。
　　《周易》不仅被儒家奉为群经之首，被道家、道教尊为“三玄”之冠，亦曾为佛教众多高僧大德所倚重，它还是最早表述“天人合一”思想的著作。《说卦传》指出：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《文言传》更有精妙的总结：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这些都成为“天人合一”思想的重要渊薮，也成为中国传统生态世界观的经典表述。
　　儒家主张“赞天地之化育”，其核心思想“仁”不仅仅针对人际交往，也包括对大自然、对生态环境的热爱和友善，希望最终能够协助天地化育万物，达到“天人合一”的境界。孔子具有效法天地而感化万物的优秀品质，“钓而不纲，弋不射宿”，将人类社会的伦理道德推及自然界。孟子的“仁民爱物”也有按照自然时节进行生产、生活的思想取向。经过历代大儒的传承、发挥，到了宋代，张载明确提出了“天人合一”的命题，中国传统生态世界观由此发展到了一个新的历史阶段。
　　被尊为道家和道教始祖的老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子则进而强调：“天地与我并生，而万物与我为一。”道教也继承了这种天人合一、物我合一的思想观念。道教早期经典《太平经》指明凡事皆可一分为三，“天、地、人本同一元气，分为三体”，三者同心相合，即可成就万物。《阴符经》则用天、地、人“相盗”之说来体现天与自然之间相互补益的密切关系。佛教中“众生平等”“依正不二”等主张，也都体现了与“天人合一”异曲同工的生态世界观：人与自然构成了紧密的共生关系，这种关系存在于世间万物之中，所有事物都显现着这种关系，所有事物也都因为这种关系而平等。人类保护了生态，也就是保护了人类自身。
　　以上各家尽管在具体表述上有一定差异，但都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。例如，《周易》要求顺天而动、适应自然，但又强调“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，使大自然造福于人类。又如，《老子》有云：“道大，天大，地大，人（一本作“王”）亦大。”这也是在凸显人在天人关系中重要的主体作用。“天下同归而殊途，一致而百虑。”在中国思想文化发展史上，儒、释、道之所以能够相互影响、相互渗透、相互借鉴，《周易》固然在其中发挥着重要作用，但被各家一致认同的“天人合一”生态世界观，应该也是出现这种思想文化盛况的重要思想前提和文化基础。
　　（选自张涛《天人合一——传统文化中有机整体的生态世界观》，2016年10月10日《光明日报》）
　　4．下列关于“天人合一”的表述，不正确的一项是（ ）
　　A．“天人合一”是中华优秀传统文化中的一个核心理念和重要命题，它高度概括并集中地体现了中国传统生态世界观。
　　B．从“天人合一”的视角看，人与自然是一个有机整体，人应该顺应、保护并保护尊重自然，以实现人与自然的和谐发展。
　　C．“天人合一”思想虽然最早是在《周易》中表述的，但《说卦传》、《文言传》中的相关论述才是这一思想的经典表述。
　　D．“天人合一”的命题是宋代大儒张载在借鉴前人思想基础上明确提出的，这标志着中国传统生态世界观发展到新阶段。
　　5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A．陈寅恪先生认为，在中国传统思想中，儒、释、道三教比肩而立、相伴而行，并且都很推崇“天人合一”的理念。
　　B．儒家主张“赞天地之化育”，即协助天地化育万物，达到“天人合一”的境界，其核心思想“仁”不仅适应于人际交往，也符合人与自然关系。
　　C．道教继承了道家的老子、庄子天人合一、物我合一的思想观念，这从道教经典《太平经》、《阴符经》中可以窥见一斑。
　　D．佛教主张“众生平等”“依正不二”，认为世间万物都是紧密的共生关系并因此而平等，这同样也体现了“天人合一”的生态世界观。
　　6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A．被儒家奉为群经之首的《周易》，也被道家、道教尊为“三玄”之冠，同时受佛教重视，可见它在中国思想文化史上有着轻重的地位。
　　B．孔子效法天地而感化万物，将人类社会的伦理道德推及自然界，孟子提倡按照自然时节进行生产、生活，这些都蕴含了“天人合一”思想。
　　C．在生态时节观方面，儒、释、道三家都致力于天人关系的协和发展，都强调人的主体意识和能动作用，虽然在具体表述上有所不同。
　　D．“天人合一”生态世界观受到儒、释、道三家一致认同，促进了三家相互影响、相互渗透、相互借鉴，其历史作用甚至大于《周易》。