浙江省宁波市2017届高三模拟考试语文试题

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。(20分)
　　医原【明】方孝孺医之为术，其说之至粹而出于古者，莫过《素问》《难经》，述阴阳气运之理，辨形体荣卫之原，以明养生治疾之道。其精微之要得诸心而见于效者，固有不可以言传者矣，书岂足以尽其意乎？后之学者，不能求其为书之意，而泥其说。甚者弃书不省，而惟攻乎浅陋拘阂之方书。
　　人之耳目、手足均也，脉络、血气、筋骨均也，而其变之乖殊若此，医岂易言乎？药岂易用乎？其病在乎心也，而药其肺；在乎寒也，而以为热；病乎实也，而以为虚。病不能自言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。
　　昔者贵人有疾，而天方不雨，医来治者以十数，皆莫效。最后一人至，脉已，则以指计甲子，曰：“某夕天必雨。”竟出，不言治疾之方。贵人疑之，曰：“岂谓吾疾不可为邪，何言雨而不及药我也？”已而，夕果雨，贵人喜，起而行乎庭。达旦，疾若脱去。明日，后至之医来谒，贵人喜，且问曰：“先生前日脉疾而言雨，今得雨而果瘳，何也？”医对曰：“君侯之疾以忧得之然私计君侯忠且仁所忧者民耳以旱而忧以雨而瘳理固然也何待药而愈邪”若是医者，可谓得其道矣。方书之所具，成说之所有，夫人皆能用也。求之于言语之外，而得其所不言之意，非奇士其孰能之？
　　始余闻四明有世医邵君真斋，善为方，视人疾以为不可治者必不治，而所治必取奇效，心窃识之。今年，真斋过余，坐而与之语，畏慎恭悫，不妄有所称引，而于察脉用药，信乎无所苟，余益信服之。生民之疾多矣，不度可否，以身试之，而无所成相踵，其有如真斋之不苟用而必成功者乎？苟难乎其人，则余于真斋不宜无说也，作《医原》以赠之。
　　（选自《逊志斋集》，有删节）
　　14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ▲ )（3分）
　　A.辨形体荣卫之原 原：原因，原由。 B.今得雨而果瘳，何也？ 瘳：痊愈
　　C.信乎无所苟，余益信服之 苟：马虎，随便。 D.坐而与之语，畏慎恭悫 恭悫：恭谨实诚。
　　15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ▲ )（3分）
　　A.病乎实也，而以为虚 恢恢乎其于游刃必有余地矣
　　B.脉已，则以指计甲子 欲苟顺私情，则告诉不许
　　C.医来治者以十数 且以一璧之故逆强秦之欢，不可
　　D.非奇士其孰能之 今其智反不能及，其可怪也欤
　　16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( ▲ )（3分）
　　A.本文推究医道，阐明书不尽意，故不可拘泥成说，而应默会于心，根据实情，严肃认真，灵活制变的道理。
　　B.文章肯定古代医书的作用，认为那是古代医学智慧的结晶，对不研究医学理论只关注浅陋偏僻的药方汤剂的现象表示否定。
　　C.本文是写给四明名医邵真斋的。作者与之相见，恭敬有加，十分诚实，不敢随便引经据典，表现出对邵真斋高超医术钦佩有加。
　　D.文中引述“贵人有疾”的传奇故事，旨在具体说明医道。得道之医，神乎其技，贵在求乎言语之外而得不言之意。
　　17.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）
　　(1)其精微之要得诸心而见于效者，固有不可以言传者矣，书岂足以尽其意乎？（4分）
　　(2)病不能自言，受药而死者无所控诉，故医得用其术而莫之诘也。（4分）
　　18.用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
　　君侯之疾以忧得之然私计君侯忠且仁所忧者民耳以旱而忧以雨而瘳理固然也何待药而愈邪
　　（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。(8分)
　　宿大慈寺【清】范光阳荒祠古冢凭高望，乱竹禅房向晚行。断续风吹钟愈好，淡浓云过月还明。里儒信口为诗句，野衲迎人亦世情。惟有空山知我意，故飞小雨助溪声。【注】衲：僧衣，借指僧人。
　　19.结合全诗，具体说说你对“惟有空山知我意”的“意”的理解。（4分）
　　20.简析“断续风吹钟愈好，淡浓云过月还明”一联的艺术手法及作用。（4分）
　　（三）阅读下面的材料，完成21-22题。(6分)
　　一
　　君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子》）
　　人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。（《孟子》）
　　二
　　若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？视弟子与臣若其身，恶施不慈？（《墨子》）
　　夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。（《墨子》）
　　21.根据上述材料可知，在“爱”的问题上，孟子主张 爱，墨子主张 爱。（各用一个字概括）（2分）
　　22.结合材料，简析孟子之“爱”与墨子之“爱”的区别。（4分）
　　（四）古诗文默写。(6分)
　　23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（6分）
　　(1)子曰：“ ▲ ， ▲ 。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语》）
　　(2)齐人未尝赂秦， ▲ ，何哉？ ▲ 。 （苏洵《六围论》）
　　(3)不见复关， ▲ 。既见复关， ▲ 。 （《诗经·氓》）
　　(4) ▲ ，不尽长江滚滚来。 ▲ ，百年多病独登台。 （杜甫《登高》）
　　(5) ▲ ，到黄昏、点点滴滴。这次第， ▲ ！（李清照《声声慢》）
　　四、作文(60分)
　　24.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”自古以来，无论是国家还是民间，都非常注重祭祀先人。但随着生产生活方式的改变，人口迁徙越来越常态化了，每逢清明，总有远在外地的人们不能回乡祭祖，于是一项“微信直播代客祭扫”的新服务在民间悄然兴起。对此类现象，有人不以为然，有人坦然接受。
　　对此类现象，你有怎样的思考呢？请写一篇论述类文章，阐述你的观点。
　　【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
　　参考答案1．【答案A】解析：B项“篡”应为“cuàn”；C项“柱”应为“炷”，“惴”为“揣”；D项“捋”应为“lǚ”。
　　2．【答案A】解析：A项“充斥”是贬义词，可改为“弥散”等。
　　3．【答案C】解析：丙句“回到生命的起点，”“重新过问生命的意义。”中的点号应移到后
　　引号的外面，属部分引用。而舒缓、沉浮、从容，是并列词语作谓语，用逗号没错。