浙江省宁波市2017届高三模拟考试语文试题

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( ▲ )（3分）
　　A.进化论在文明睡眼惺忪(sōnɡ)之际敲响晨钟，传统价值应(yìnɡ)声龟裂，因果报应验出新义，宗教的威严大受质疑，知识界也有人唾弃说教和生命卑微的唏嘘，一心经营个人的技艺，遁迹自娱。
　　B.在诗人以先知自许、诗学篡(chuàn)夺宗教的意义上，写诗是一种渎(dú)圣行为；而诗歌语言的暧昧性喻示着人的多重性和虚无缥缈，这样，写诗又成了备受限制的尘世灵魂的自我观照与救赎。
　　C.脚夫们挑的挑，掮(qián)的掮，胡诌着乡间小调，吱吱喳喳地上了船，等着解缆起篙，有的嫌无聊，便去一边嗑(kè)瓜子，有的开了和尚赐的斋佛果盒，却拈出一柱香来，惴摩着个中的意思。
　　D.待更阑人静，许先生蹑手蹑脚地取来一沓(dá)泛黄的信纸，尔后在窗前坐定，时而托腮冥想，时而捋(luō)着两撇胡子，似有所得，却极少下笔，这样一直持续到晨光熹微，房外传来盥漱声。
　　阅读下面的文字，完成2-3题。
　　值得注意的是，史铁生叙述这场灾难的语调，舒缓，深沉，从容，荡净了事发之初绝望的狂躁，充斥着一派平和、静远的气象。据此品味地坛的沧桑，殊无破落颓败之感，反添返璞归真之意。四百多年的光阴里，地坛剥蚀了“浮夸”的琉璃，淡褪了“炫耀”的朱红，去除了所有不必要的外饰，呈现出朴拙而又凝重的本相。而这也恰似史铁生那被命运锤击之后的生命形态，卸落了“最狂妄的年龄”的甲胄，“一个无措的灵魂，不期而然地走回到生命的起点，”“重新过问生命的意义。”这样，有因有果的遭灾就褪去了浓浓的冤屈味，看似难以承受的灾难也不过是生命形态的另一种变化而已。
　　2.文段中的加点词，运用不正确的一项是( ▲ )（3分）
　　A.充斥 B.殊无 C.返璞归真 D.不期而然
　　3.文段中画横线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是( ▲ )（2分）
　　A.甲 B.乙 C.丙
　　4.下列各句中，没有语病的一项是( ▲ )（3分）
　　A.我们对虚拟技术保持距离，不是因为我们刻意保守，以示另类，就是因为我们还在乎真假，也许虚拟技术可以另造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
　　B.干燥的泥土极易让人长夜瞌睡，山峦下的村舍寂寂，祖母在酣睡中再也没醒来，她的面容慈祥，像块被雨水冲刷多年的瓦，手摸过去，有时间的质感。
　　C.历史上一切源于精神价值体系的对经济和法律的干涉，都可以说是违背了社会现实本身的运行规律，原因之一是旧哲学形而上学思维方式的弊端所致。
　　D.信息便捷是否意味着学生更有知识呢？爱因斯坦认为信息不是知识，所以他并不崇拜知识，他说：“‘是什么’的知识无法打开‘应是什么’的大门。”
　　5.欢送词是主人在活动结束时欢送客人而发表的讲话。假设姚江中学学生会成员应邀来东山中学参加“地球一小时”公益活动，假如你是东山中学学生会主席，热情地接待了他们，并在活动结束时，致辞表示欢送。请在横线处补写欢送词。(100字左右)（4分）
　　亲爱的姚江中学学生会的同学们：
　　首先，我谨代表东山中学学生会，对你们参加我校“地球一小时”公益活动，表示真诚的感谢。
　　▲
　　最后，祝大家一路顺风，万事如意！
　　6.阅读下面这首古诗，展开想象，用散文化的语言再现它的意境。
　　日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。
　　要求：①至少运用两种修辞手法；②100字左右。（5分）
　　▲
　　（一）阅读下面的文字，完成7-9题。(10分)
　　世界上无论哪个国家都没想到要把扇子折叠、缩小，只有日本人想到了。这源于日本特有的岛国文化心理和由此产生的缩小意识。那么，日本人是怎样发明折扇的呢？对此，学者们提出了各种假说。有的认为，这是受到一种用棕榈叶做的团扇的启发。这种棕榈叶可以横握着扇风，受此启发把一些薄板用线穿起来，使之可以自由折合，从而发明出一种叫桧扇的板扇。有的认为，发明折扇是受“笏”的启发，最早的扇子是一种形状似笏、材料为桧板的桧扇。也有的认为，这一启发来自一种叫“拍”的古乐器，这种乐器是把许多板子开孔后再穿起来做成的。
　　上述假说哪种是准确的，至今没有人去切实探究过。事实上也是，这些假说跟万有引力法则的发现是受了苹果下落的启发、蒸汽机的发明是因为看到沸腾的水把药锅盖顶开等说法一样，没有什么重要意义。这些生活中的日常小事，在牛顿和瓦特之前肯定已经有许多人看到过，但都没有与万有引力的发现和蒸汽机的发明联系起来。因此，牛顿和瓦特所具有的对物理学的关注和洞察力才是最重要的。他们从苹果和药锅盖联想到的发现和发明，取决于他们的物理学意识，而这甚至比发现和发明本身更重要。
　　同样，无论是棕榈叶还是“笏”抑或“拍”，重要的都不是外形，而是意在缩小扇子的日本人的意识，这才是孕育扇子的母体。可以说，棕榈叶、笏、拍这些东西仅仅是使扇子诞生的父体。而我们关心的不是寻找父亲，而是打探孕育扇子并使它成长的母体。扇子是日本文化的一个原型表现，也是看问题的一个新视角。
　　直截了当地说，折扇是团扇的缩小物，也就是把团扇改变成木棒的形状，以便人能够攥握。如果把折扇展开成一个平面，其作用实际与团扇没有什么区别。正如惠庆法师的和歌所唱“袖子里面隐藏的扇子是未满的月亮”，折扇是能藏在袖筒里的团扇。如果团扇是满月，那么折扇是半圆的月亮。
　　重次的俳句更加鲜明地表达了这一心情：“修罗扇可把日月攥在手里。”惠庆的“袖中藏月”到重次这里就成了“手中握月”。 当然，这里的日月是画在扇子上的，而重次向我们展示的是把广袤的世界、抽象而遥远的宇宙一下子拉到自己身边，缩小至能攥在手里。用折扇缩小世界并不是一种平面的客观表现，而是出于具体、简单地握在手里的主观意识。这样，团扇的世界就能以自己喜爱的形式简单处理。因此，在缩小扇形的意识中同时包含三种因素：认识论、美学和实用性。
　　（节选自李御宁《日本人的缩小意识》）
　　7.下列关于日本人的“缩小意识”的理解，不恰当的一项是( ▲ )（3分）
　　A.日本人的“缩小意识”源于其特有的岛国文化心理，渗透于折扇的发明中。
　　B.日本人的“缩小意识”比牛顿、瓦特具有的物理学意识更具根本性和内在性。
　　C.日本人的“缩小意识”使人们从棕榈叶、笏、拍中获取折扇灵感成为可能。
　　D.日本人的“缩小意识”可以将广袤遥远的世界缩小拉近为可攥在手里的物件。
　　8.下列说法不符合原文意思的一项是( ▲ )（3分）
　　A.作者认为，关于发明折扇的三种假说至今没有确证，因而没有实质性意义。
　　B.文中强调物理学意识之重要，意在类比说明缩小意识之于发明折扇之重要。
　　C.惠庆“袖中藏月”和重次“手中握月”是通过化大为小的主观意识实现的。
　　D.本文透过“折扇”这一物象观察、探讨日本文化，揭示日本人的缩小意识。
　　9.请根据文意，简要说明“折扇”在认识论、美学和实用性上的内涵。（4分）
　　（二）阅读下面的文字，完成10-13题。(20分)
　　乌镇木心坐长途公车从上海到乌镇，要在桐乡换车，这时车中大抵是乌镇人了。
　　五十年不闻乡音，听来乖异而悦耳，麻痒痒的亲切感。“这里刚刚落呀，乌镇是雪白雪白了。” 高亢清亮，中年妇女的嗓音，她从乌镇来。站上不会有人在乎这句话，故乡是专向我报讯的。
　　到站，一下车便贪婪地东张西望。
　　在故乡，食则饭店，宿则旅馆。半夜为寒气逼醒，再也不能入睡。窗帘的缝间，透露楼下的小运河，岸上人家的灯火映落在黝黑的河水里，波光微微闪动，周围是浓重的压抑的夜色，雪已经停了。
　　五十年无祭奠无飨供，祖先们再有英灵也难以继存，魂魄的绝灭，才是最后的死。我，是这个古老大家族的末代苗裔，我之后，根就断了，傲固不足资傲，谦亦何以为谦？生活之网在空中飘，一无着点。我肩背小包，手提相机，单身走在故乡陌生的街上。
　　寒风中冒出热气的是点心店，照例是中年的店主，照例笑呵呵，照例豆浆粽子，我食不知味地吃完了，天色曦明，我得赶程“回家”。
　　过望佛桥，走一阵，居然就是观音桥，我执著了方向感，可以自主地向我的“童年”走去。
　　当年的东大街两边全是店铺，行人摩肩接踵，货物庶盛繁缛，充满了炒锅声、锯刨声、打铁声、弹棉絮声、碗盏相击声、小孩叫声、妇女骂声，现在是一片雪后的严静。这是一条死街，要构成这样肃穆阴森的氛围是不容易的，这是一种成熟的绝望的仪式，使我不以为是目击的现实，倒像是落在噩梦之中，步履虚浮地往前走。我来乌镇前所调理好的老成持重的心境，至此骤尔溃乱了。
　　原本正门开在高墙之下，白石铺地，绿槐遮荫，坚木的门包以厚铁皮，布满网格的铜馒头，两个狮首衔住铜环，围墙顶端作马鞍形的起伏，故称马头墙。
　　现实的矮墙居中有两扇板门，推之，开了。大片瓦砖场，显得很空旷，尽头巍巍然一座三开间的高屋，栋柱梁椽撑架着大屋顶，墙壁全已圮毁。厅后应是左右退堂，中间通道，而今也只见碎砖蒿莱。
　　我神思恍惚，就像我是个使者，衔命前来凭吊，要将所得的印象回去禀告主人，这主人是谁呢？
　　东厢，一排落地长窗，朝西八扇，朝南是六扇，都紧闭着。这些细棂花格的长窗应是褐色的、玻璃通明的，而今长窗的上部蚀成了铁锈般的污红，下部被霉苔浸腐为烛绿，这样的凄红惨绿是地狱的色相。我向来厌恶文学技法中的物我对话，矫揉造作，伤感滥调。而此刻，我实地省知这个废弃的少年时候的书房，在与我对视，它坚称它曾是我青春的精神岛屿。这样僵持了一瞬又一瞬，整个天井昏昏沉沉，我站着不动，轻轻呼吸。我认了，我爱悦于我的软弱。
　　我渐渐变得会从悲惨的事物中，翻拨出罗曼蒂克的因子来。别人的悲惨，我尊重，无言；而自身的悲惨，是悲惨，但也很罗曼蒂克。此一念，诚不失为化愁苦为愉悦的良方，或许称得上是最便捷的红尘救赎，自己要适时地拉自己一把呵。
　　茶馆，江南水乡之特色，我点燃纸烟，斜倚在小桥的石栏上。阳光淡淡地从彤云间射下，街面亮了些，茶馆内堂很暗，对面又是一条较宽的河，反映着纯白的天光。
　　烟蒂烧及手指，我一惊而醒。走下石桥，桥堍有石级可及水面，江面运河的水是淡绿的、含混的，芸芸众庶几百年几百年地饮用过来。
　　儿时，我站在河埠头，呆看淡绿的河水慢慢流过，一圆片一圆片地拍着岸滩，微有声音，不起水花。现在我又看到了，与儿时所见完全一样，我愕然心喜，这岂非类似我惯用的文体吗？况且我还将这样微有声息不起水花地一圆片一圆片地写下去。
　　（本文有删节）
　　10.五十年后重返故乡乌镇，“我”的心境经历了怎样的变化？（4分）
　　11.赏析文中画横线的部分。（6分）
　　12.面对废弃的少时书房，如何理解作者的“软弱”与“爱悦”？（4分）
　　13.联系全文，说说“回家”和“童年”二个词语的深刻含义（6分）