广东省深圳市2022届高三二模语文试题

（一）现代文阅读Ⅰ
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一:
　　人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
　　但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
　　这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
　　科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”烦频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
　　人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐"。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。
　　(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》)
　　材料二:
　　半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。
　　相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色:
　　一粒沙里有一个世界，
　　一朵花里有一个天堂，
　　把无穷无尽握在手掌，
　　永恒宁非是刹那时光。
　　他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢?
　　我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界;许多学术的术语,也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。
　　(摘编自许倬云《人文与科学之间》)
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。
　　B．相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。
　　C．科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。
　　D．人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
　　A．现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。
　　B．人类的“工具理性”发展迅速,“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。
　　C．应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。
　　D．加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。
　　3．对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（ ）
　　A．池田大作“科学之眼”的论述——为了说明科学无助于解决精神领域的问题。
　　B．爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹——为了说明科学家无法保持价值中立。
　　C．斯诺《两种文化》的相关论述——为了引出后文人文与科学距离变近的观点。
　　D．杨振宁借用布莱克的诗句——为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。
　　4．同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。
　　5．“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。为什么说这种态度是十分错误而且有害的？请结合材料合理分析。
　　（二）现代文阅读Ⅱ
　　阅读下面的小说，完成下列小题。
　　沂州道上邓友梅赶车人个子魁梧，黑地里看不清脸相，问过我俩的来处后，骡车就摇晃着出了村子。
　　风悠悠地大着。一团街黑云从沂蒙山顶往东南涌过来，一带山峦成了墨黑色。沂州道上，一片肃穆景象。
　　坐在我对面黑影中的是顾彤，一个热情而容易激动的人。我俩来临沂采访，对象是一位出色的农业社主任。顾彤望望四周，充满感慨地说：“这条道，我十年没走了。十年前，我在这里认识了一个人，那人高大的身影经常出现在我眼前，他那火焰似的目光总烧得我浑身震动。这两天，看到这久别的景象，他的影子又在我眼底活了过来。”
　　他说的是什么人呢？我禁不住要求他讲下去。
　　一九四七年夏末，我们那个纵队奉陈毅将军的命令从鲁中插到鲁南敌后，破坏敌人的重点进攻。
　　西进第一天，火药烟似的黑云连成一片，从西北方压下来。风带着沂河两岸的砂石，滚卷过鲁南平原。我们用毛巾包上脸，走一二十步睁眼看看前边的人。夜里，风小了，翻了海似的大雨砸下来，转眼就没了路。我们把绑腿解下来，从头到尾连成一根长索，抓着走路。沂蒙山虎啸似地吼着。离我们三四里地远有部队在打阻击，我们却连枪声都听不见。到天亮，总共才走了二十来里路。上级命令休息两小时，分班做饭。
　　我在连里当文书，通讯员给我送来一茶缸煮黄豆。这时，从我们的来路上，不慌不忙地走过来一个人。这人好魁梧的个儿，长脸，高颧骨，一双大眼滚满了红丝，左胳膊挂在胸前的一条草绳上，整个袖子全被血染成了深褐色。
　　他走到我面前，看看煮黄豆，爽快地说：“同志，给我吃些行不？”
　　我把茶缸递给他，他就地一坐，一会儿就吃光了。放下茶缸，他问：“咱们连上有药没有？我这胳膊还没包扎呢。”
　　我问他是哪个单位的，他从怀里掏出一个湿了的土皮夹，又从皮夹里抓出一张复员军人证明书，上面印着：临沂县支前大队二中队，中队长。
　　我们连的卫生员上个星期牺牲了，留下一瓶红药水和一个救急包在我皮包里。我把红药水倒在手巾上，轻轻给他一抹，手巾被一件硬东西挂住了。他浑身紧张了一下，用力推开我，两眼注视着伤口，两根指头捏着一块弹片，狠命一拔，随手扔到泥里，抢过药水，往伤口浇，拿救急包按住，又用破袖子一裹，一声不响地走了。
　　我们连队有任务，不能帮他。但到了休息站，我们捡了一匹骡子，指导员令我拉着它等那位同志。
　　我找个树下坐好，不知不觉睡过去了。睡着睡着，一阵机枪声惊醒了我。四架野马式飞机在东边开阔地上空俯冲，响起一阵阵枪声。地面有一个人，一会儿倒下，一会儿跳起来往这边跑。
　　他看见我，怔了一下，随即又倒了下去，这次却没再爬起来。飞机又在他头上扫射了好久，然后盘旋了一周，嗷嗷嗥着，朝西边飞去了。
　　他还没起来。我把骡子拴在树杈上，想过去看他。还没出树下，就听他喊：“别动，飞机还要回来。”
　　果然，话音刚散，一架野马式飞机从我身后掠过来，又在开阔地的上方旋了一圈，这才飞走。
　　飞机消失后，他带着满身泥水走过来，正是那位同志。他简直完全变了一个人，眼窝和腮都深深地凹进去了，脸色蜡黄，嘴唇焦黑，吊着的那只手变成了黑紫色。
　　我拆了些树枝，把我俩和骡子都伪装起来，扶他骑上牲口，在青纱帐里走。走着走着，忽然，头顶上嗖嗖两枪，四周看去，糟了，五十米开外有十几个敌人，正往我们这儿跑。
　　他一下子就跳下来，伸手从我皮带上拉出手枪，夹在左胳膊弯里，右手抽出匕首，喊道：“快，上去！”
　　我说：“你先上！”
　　他说：“你上去拉我！”
　　我两手按住骡背，往上一窜，刚迈过一条腿，那骡子就像疯了似的，尖叫一声，撒腿飞跑。我喊“吁”，拉缰绳，揪棕毛，怎么也不能使它慢一步。
　　背后传来手榴弹的爆炸声。我的心紧紧缩成一团，勉强回头，才知道已跑出很远了，背后是一大片青纱帐，根本认不出刚才出事的地方。
　　又跑了一阵，看见连队了，我大声喊：“快拦住，快拦住……”
　　大家拦在路上，那骡子原地转了个圈，颓然倒下来，我看见它屁股上有一道匕首划过的血痕……
　　说到这里，顾彤长吁一声。
　　“可惜我没记住他的名字，不然，这次倒可以打听一下。”顾彤沉默了片刻，又叹气道：“不过若真打听出他还活着，我也没勇气去见他，这些年自己进步得不快啊！”
　　远处传来几声鸡啼。公路两旁稀稀落落地露出了白色的墙壁和蓝色的树丛。黎明悄悄地，悄悄地随在雨的身后飘来了。是那种沉静的，温暖的雨，落在地上连声音都没有。
　　到了岔路口，车停住了。我们感激着跳下车．赶车人咳了一声，沉闷地说：“你说的那人没死，在陈家后庄当农业社主任，叫陈宝田。”
　　“陈宝田！”我惊叫道，“我们要访问的就是陈宝田！”
　　顾彤问：“你怎么知道的？”
　　赶车人笑道：“我怎么不知道？”
　　顾彤定睛一看，怔住了。我也怔住了。可不是吗，长脸，高颧骨，大眼睛，左边的袖子空着……
　　（有删改）
　　6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
　　A．顾彤和“我”来临沂采访，看到的“黑云”等景物与连队西进时相似，这促使他对“我”讲起陈宝田的故事。
　　B．从“狠命”拔出弹片等描写，可见陈宝田性格坚忍；从先送走战友、再独自轻松脱围等情节，可见其临危不乱。
　　C．顾彤觉得自己“进步得不快”而愧对陈宝田，这也是他开头说“他那火焰似的目光总烧得我浑身震动”的原因。
　　D．开篇写“黑地里看不清脸相”，结尾写景物逐渐浮现，光线的变化既点明时间的流逝，又暗示着真相即将揭晓。
　　7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
　　A．小说两次写到下雨均富有意味，第一次写夜晚大雨突出战争环境的艰苦，第二次写黎明的小雨象征着战争终于结束，和平终于到来。
　　B．顾彤是讲述者，他以第一人称的视角来讲述，增加故事的真实性；他也是故事的亲历者，他的所见所感能更好地表现主人公的伟大。
　　C．小说先写了吃黄豆、树下休息等相对平静的场景，接下来的飞机轰炸、陷入敌围等情节却令读者的情绪紧张起来，笔法上张弛有度。
　　D．小说开篇写到“赶车人个子魁梧”，而顾彤感慨“那人高大的身影”，先埋伏笔；结尾再点明二者同为一人，首尾呼应，构思巧妙。
　　8．“沂州道上”在小说的情节结构上有重要作用，请简要分析。
　　9．小说画线部分在刻画陈宝田形象时，既有不变之处又突出其变化，这样写有何好处？请结合文本简要分析。