湖南省永顺一中2013届高三第三次统考语文试题

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（1 3分）
　　10．阅读下面这首诗，完成题目。（8分）
　　昭君怨•咏荷上雨
　　宋•杨万里
　　午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
　　却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛清波。
　　【注】本词为作者于庭院中午憩后观雨所作。
　　（1）词的下阕写雨主要运用了何种修辞手法？请简要分析其作用。（3分）
　　
　　（2）本词上阕写梦中西湖，下阕写池荷清雨，这样写有何妙处？ （5分）
　　11．古诗文默写。（5分，每空1分）
　　（1）遥想公瑾当年， ，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）
　　（2）楚天千里清秋，水随天去秋无际。 ，献愁供恨， 。
　　（辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》）
　　（3） ，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）
　　四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。选择题每题3分，主观题4分）
　　阅读下面的文字，完成12—14题。
　　艺术风格的多样性和一致性
　　王朝闻
　　多样性是艺术风格的必然特性。艺术所反映的客观世界本身的多样性，艺术家思想情感、生活经验、审美理想、创造才能的多样性，群众对艺术的需要和爱好的多样 性，规定了艺术风格的多样性。艺术作品只有具有多样的风格，才能适应对无限丰富多样的客观世界的反映，满足群众对于艺术的多样的需要和爱好。我国古代许多 有关艺术史的著作表明，艺术繁荣的时代，往往伴随着艺术风格的多样化发展。
　　风格的多样性不仅表现于不同的艺术家的作品中，而且也表现于同一艺术家的作品中。伟大的作家所反映的生活包括了一个广阔的天地，他的创造才能具有多方面的 适应性。他所创作的作品虽然有着一种主导的、占优势的风格，但并不排斥他创造出具有多样风格的作品，布封曾说：“随着不同对象，写法就应该大不相同，” “一个大作家决不能只有一颗印章，在不同作品上都盖上同一的印章，这就暴露出天才的缺乏…….”胡应麟对杜甫的艺术风格的评价是：“正而能变，大而能化， 化而不失本调，不失本调而兼众调。”这里所说的“本调”与“众调”的关系，体现了艺术风格的一致性与多样性的对立统一。一般说来，沉郁是杜甫作品中占主导 的风格，但并不能用这一种风格来说明杜甫全部作品的艺术特色。杜甫的艺术风格是丰富多采的，有“欲倾东海洗乾坤”那样的豪放，有“朱门酒肉臭，路有冻死 骨”那样的深沉，也有“落日照大旗，马鸣风萧萧”那样的悲壮和“细雨鱼儿出，微风燕子斜”那样的轻灵……尽管杜甫作品中的基调还是那种积极的忧国忧民的沉 郁的精神。其次，一个作家的艺术风格的发展，常常包括一个漫长的过程，在不同时期，由于艺术家的思想情感、生活经历的变化，构成了产生不同风格的作品的可 能性。
　　在风格的多样性之中之所以又显示出一致性，乃是由于艺术家主观条件自身构成因素的对立和统一。就同一个艺术家的作品来说，他的作品风格多样的变化，最终不 能不为他所具有的创作个性所制约；就不同艺术家的作品风格来说，他们的作品风格多样的变化，不能不为他们所共同生活的某一时代、阶级、民族的审美需要和艺 术发展所制约。艺术发展史表明，具有各自不同创作个性的艺术家，无论在任何时候都不可能超出他们生活的时代、阶级、民族的共性，这就规定了他们作品的风格 个性不能不带有一致性。
　　辩证地把握一致性与多样性的统一，对于正确认识艺术风格的问题具有重要的意义。只承认多样性而否认一致性，必然导致否定风格的时代性、阶级性、民族性；相反，否认多样性而只承认一致性，在创作上必然导致千篇一律，阻碍艺术的繁荣和发展。
　　（节选自《美学概论》，人民出版社1981年6月出版）
　　12、下面对艺术风格多样性的解释，说法正确的一项是 ( )
　　A、艺术家不同的阅历和素养，是艺术风格具有多样性的根本原因。
　　B、由于客观世界本身具有多样性，反映客观世界的艺术也就具有多样性的风格。
　　C、艺术作品只要具有多样的风格，就能满足群众对于艺术的多样的需要和爱好。
　　D、不同的艺术家的作品都会呈现一种主导的风格以及丰富多彩的多样性风格。
　　13、根据文意，以下说法不正确的一项是（ ）
　　A、艺术风格的多样化发展是艺术繁荣时代常有的特征，这是我国古代许多有关艺术史的著作证明了的结论。
　　B、一个作家艺术风格的发展是一个漫长的过程，这其间当然会产生不同风格的作品。
　　C、布封说“一个大作家决不能只有一颗印章”，是说天才作家不能只有一种创作手法。
　　D、创作上之所以出现千篇一律的毛病，只承认艺术风格的一致性而否认其多样性是一个重要原因。
　　14、胡应麟评价杜甫的艺术风格“不失本调而兼众调”。下面诗句表现了杜甫诗歌什么“本调”，又各表现了什么“众调”？(4分)
　　⑴好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。（《春夜喜雨》）
　　⑵风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）
　　⑶挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。（《前出塞》）
　　五、（22分）
　　阅读下面的文字，完成14-17题。
　　精神的旅行
　　肯特•伯纳恩
　　精神信仰仿佛不可触摸，但它确实存在。它是我们仰望星空，或者凝视傍晚日落的最后一抹余晖时骤然产生的一种感觉。当我们在美好的一天醒来，嗅到空气中洋溢着我们熟知且喜爱，却记不起来自何处的馥郁芬芳时，它是我们清晨的颤抖。它是创始起源背后的谜团，超越了空间的界限。它是一种不同的意识，激活了我们内心深处的某种东西。
　　有些人会告诉你，上苍是不存在的。他们会宣称，无法面对现实的人把命当作支柱，在生活中需要虚构信念的人把上苍当作神话。他们会对宇宙的起源作出理性的解释，对大自然的完美运转做出科学的解释。他们会指出世界上的邪恶与不公，列举利用宗教来挑起战争或伤害不同信仰的民众的例子。
　　你无法与这些人争辩，也不该与他们争辩。古人说：井蛙不可以语于海。
　　只要你对周边的宇宙怀有神秘感，你就会听到大海波涛的低吟。你该做的就是离开那口井，走到阳光下，向大海进发，让那些想要讨论禁锢他们的围墙的高矮和形状的人去争论吧。
　　如果你听到远方大海的呼唤，不要由于周围的幼稚言论和矛盾而改变方向。路有许多条，从每条路上看到的大海都有所不同。你的任务不是评判别人的路，而是找到一条带你不断接近你在内心听到的低吟声的路。
　　首先要接受你所处的位置。
　　我们都具有特殊的天赋。我们当中的一些人具有同情心，另一些人则有自律的能力；我们当中的一些人充分意识到人的美，另一些人则充分意识到大自然的美；我们当中的一些人能敏锐觉察到生活当中的不公，另一些人则为我们身边的善良行为欢欣鼓舞。
　　这些都是起点，因为他们都是信仰之地。你必须找到你信仰的源头，必须发掘培养这种天赋。如果信仰让你的灵魂的音乐发出了声音，请不要害怕，去加以遵循。信仰之所以存在，就是因为它表达了许多人共同追随的精神真理。
　　精神的成长只能通过实践来磨砺和完善。如同乐器一样，它必须要有人弹奏；如同道路一样，它必须要有人行走。无论是借助阅读、冥想、崇拜或是善行．你都必须让自己向着精神升华的方向迈进。除非你通过实践自己的信仰来展开精神上的磨练，否则精神的领域不可能深入。
　　有时候，你会觉得自己迷失了方向。你筋疲力尽，无法继续前行，或者，其他事情显得更为重要。也许，你开始感到自己的信仰只是一时的热情。也许，你会觉得精神日渐萎靡。也许，你根本不在乎。
　　如果情况是这样，不要对自己过于严厉。你的整个生命就是一次精神的旅行。你会伸出不毛之地，也会踏上充满机遇的土地，只需确保自己能不断迈步向前。再走几步，你就会再次听到海浪的呼唤。
　　最重要的事，你要对自己的路有信心。尽你所能地遵循它，必要的时候加以改变。但是，不要放弃对大海的追寻。你越是靠近，低吟声越是响亮，你就越会对他的存在确信无疑。你也许没有走上自己预想的路，但你仍然会走在路上。不要因为你无法找到唯一的真理而怀疑公正的存在。我们生活在一个多元文化的世界里，只有最刚愎自用的人才会拒绝接受这样一个事实：不同的人会通过不同的途径得到真理（无论是精神上的、文化上的、政治上的，还是其他的）。找到那条象晴空朗日一样闪亮的路，找到那条富有记忆中的方香和承诺的路，然后加以遵循。只有傻瓜才会因为看不到太阳的形状而拒绝走在阳光下。
　　14.对行走在精神旅行路上的人们，作者提出了哪些忠告？请概括作答。（6分）
　　15.联系文章，理解稳重划线句“你该做的就是离开那口井，走到阳光下，向大海进发”的含意。（4分）
　　16.“精神的旅行”这个题目体现了本文写作上一个什么样的特点？请你联系文章对此进行简要赏析。（6分）
　　17.作者说“生命是一次精神的旅行”，在历史天空，有许多这样的生命，受到了后人的敬仰。请结合文章观点，从苏轼、鲁迅、巴金中任选一人，谈谈他的精神之旅。（字数不少于60字）（6分）