湖南省永顺一中2013届高三第三次统考语文试题

10（1）答：比喻。作者将落在荷叶上的雨点比作“真珠”，把聚在一起的雨水比作“水银窝”。（简析修辞1分）生动形象地写出了雨点随荷叶跳动忽散忽聚，在叶窝聚为一汪晶莹的雨水，表达了作者对雨的赞咏和喜爱之情。（分析作用2分）
　　(2)答：本词运用了虚实结合的手法，上阕虚写梦中西湖急雨，下阕实写醒后池荷清雨。（简析手法2分）用梦中西湖烟雨衬托庭院荷池——西湖烟雨之美是公认 的，而词篇暗示院中的雨荷有着同样的魅力。词人构思巧妙，借助想象拓展了表现空间，扩大了意境，深化了主题。（分析作用3分）
　　11、（1）小乔初嫁了　　樯橹灰飞烟灭
　　（2）遥岑远目　　玉簪螺髻
　　（3）实迷途其未远
　　12、答案 B　　解析 A只是艺术风格多样性的一个原因，不能说是“根本原因”；C原文是“只有......才”；D以偏概全。
　　13、答案 B、以偏概全，绝对化，仅是“常常”有“可能性”。
　　14、答案 这些诗句都表现了杜诗忧国忧民的"本调"。⑴体现了杜诗轻灵的风格；⑵体现了杜诗悲壮的风格。⑶体现了杜诗豪放的风格。
　　14. (6分)(1)接受自己所处的位置，发掘并培养本性中的信仰之源；(2)实践信仰来磨砺和完善精神，促使精神成长；(3)遭遇精神困境不要苛责自己，只需坚持信仰永不放弃自己的追寻。(一点 2 分，共 6 分；语意相近即可)
　　15. (4分)你应该远离没有精神信仰的生活，远离局限于现实的人群，(2分)沐浴在精神的阳光下，去追寻自己的精神信仰。(2分)(一点 2分，共4分；语意相近即可)
　　16. (6分)化抽象为形象 (2分)。比如把“精神信仰”(精神真理)比作“远方的大海”，把“精神成长”比作“精神旅行”等；又比如，在论说精神成长需要实践磨砺时，作者用乐器需要弹奏，道路需要行走来启迪人们等 (2分)。这些形象性的论说使论述对象具体、可感，使读者更容易接受文章的观点。(2分)(一点 2 分，共 6 分；语意相近即可，举例任举一处即可)
　　17. (6分)(此题为开放性试题，能结合文章观点来阐释他们的精神之旅给 4分，语言简洁有说服力给 2分)
　　参考示例：鲁迅追随精神的成长，离开了周围势利的小市民，从学医到“弄文”，从救治生命到拯救国人灵魂。鲁迅不断在追寻自 己的精神理想，不断以文学创作实践磨砺自己的精神。其间也有很多挫折，像辛亥革命后的苦闷。但他坚守信仰，走过了艰辛的精神之旅，走到了精神的大海，成就了思想家、文学家这般辉煌的人生。
　　19、略
　　20、评论的要点：（1）青年农民工的生存状况堪忧，大多就业困难，物质生活贫困，精神生活单调，身处异乡，缺乏心灵的归宿感。（2）各地部门及个人勇担重任， 积极为农民工创造良好的就业环境，努力打造青年农民工的美好家园，丰富文化生活，让他们感受到家的温暖。（3）青年农民工应自尊自爱，自食其力，不断学 习，提高技能，并要有精神追求，成就美好人生。
　　作文评分细则
　　(一)关于立意和切题
　　这则材料的核心话题是“生命之根”，中心含义是说有些东西看似是牵绊、是束缚，但却是我们生命得以长存的根。这应该是最佳的立意角度，从这个角度立崽的作文，且对这个“根”的寓意阐述、演绎正确合理、独到深刻的应是立意(及切题)方面的一类卷。“根”与“牵绊、束缚”情理上略显牵强的视为立意(及切题)方面的二娄卷；明显牵强或只着重某一方面，另一方面有所关联视为基本切题。
　　从材料的内容看，涉及了自由和束缚的关系，从这个角度立意的作文，且对两者的关系把握准确正确(符合材料观点)的可视为立意(及切题)方面的二类卷。从自由与束缚的关系角度立意，作文只侧重于某一方面，另一方面也有所关联的，视为基本切题，对两者关系把握基本正确的视为立意方面的三类卷，略有偏差的视为立意方面的四类卷。
　　脱离材料含意及范围的，一律视为不切题。
　　(二)判分原则
　　评分：坚持内容与形式统一的原则，根据“切题、立意、选材、结构、文体、表达”等写作的基本能力评判，充分体现语文素养。
　　表达：一定要注重语文素养。凡词汇贫乏，语言无味面目可憎者；凡前言不搭后语，逻辑思路混乱者；凡书写潦草，错别字、病句标点符号运用错误较多者，‘一律下降一个档次，严重者直接进入六类卷。
　　文体：文体不伦不类，视为五类卷。文体不明且语文素养较差者视为六类卷。
　　(三)其他要求
　　l、确认抄袭，2／3与原作相同，最高分不超过20分，基本相同，最高分不超过10分。
　　2、没有标题扣2分。
　　3、错别字一字1分，扣完5分为止。
　　4、书写扣1分。
　　5、字数不足，每少50字扣1分，扣完3分为止。
　　6、残篇：0—100字，O一5分；200字，6—10分；300字，11—12分；400字，21—30分； 500字，3l一40分；600字，4l一46分。未完篇不超过46分。
　　6、作文均分控制在49分为宜。
　　、【审题引导】鸟和氢气球谈话围绕身体和线展开，鸟认为氢气球不自由，但是氢气球说自己是自由的，这是它们第一次思想认识上的交锋。双方对自由的认识不同，可以引发我们对自由的思考：什么是真正的自由？
　　鸟和氢气球的再一次谈话其实就深入了问题的核心：什么是真正的自由？鸟在论证：自由不应有束缚。氢气球给它以致命回击：“你”看似的羁绊恰似“我”的根，是“我”生命的全部。自己没有束缚，即便是有“束缚”，也心甘情愿。鸟哑口无言。
　　双方论辩的起点是身体和线，进而转向自由和束缚的关系，最后落点在生命和根的关系上。材料在最后收束到生命和根的关系上，带有很强烈价值取向，结论的意味不言而喻。这当然也导致论题有逸出“自由和束缚”的范围之嫌，让人不易触摸材料的重心。
　　总的说来，审题设置了多重障碍：论题在延展；论题的关系中套关系；论题含有隐喻。材料由“自由”论及“生命之根”。其实，“生命”包含了自由，鸟和氢气球 的美丽，也是生命的一种表现形式。“根”包含束缚、维系、依托之意。“生命”和“根”可以隐喻诸如游子和乡情之类的多种抽象事物。
　　用全面的观点，从鸟的角度可以在“自由与根”的关系上立意，从氢气球的角度可以立意为“看似的‘羁绊’却是赖以生存的根”；用联系的观点，还可以围绕“生命”与“根”的关系，延展开，映射到相关事物的矛盾统一体中去。
　　作文范文
　　落叶归根
　　在我老家门口，有一棵梨树。到秋天，叶子便一片片落下，回归泥土。
　　我很是不屑：既然给了你一身辉煌，给了你临终前片刻在空中自由地飞翔，为什么终要束缚在根下呢？
　　临近高考，我更是想过，要通过高考，走出家，经历一番自由的人生，也不是因为我对家有许多仇恨，只是不愿受其羁绊，将一生束缚于此。
　　百忙之中回乡一次，却恰见邻居在举行葬礼。眼见一人鬓角斑白，在风中头发凌乱，长跪棺材前的相框前。双眼红肿，脸上也已泪痕斑斑。听家人说才知是远离家乡 多年的游子，从未回来。而这次回乡，却……我不禁悲伤：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是啊，现在的他，即使将脸向那相框贴得再近，也感受不到昔日的温 暖；即使将双膝深深埋入土中，也无法接近他们之间的距离。
　　而更多的，却是震惊：这便是我想要的生活，这会是几十年后的我吗？远离家乡，作一只断线风筝，期望斩断羁绊，追逐绝对的自由，却不知断了根，只有凄苦地漂泊与无尽地悔恨。
　　家门口的梨树依旧在，春芽夏叶秋实，年年如此，落叶依旧自顾自飘零，我却开始敬佩它们了。
　　庭院里，爷爷在板凳上洗着衣服，时而捋捋头上不多的发丝，看看庭院里一草一木；那株葡萄藤到了明年，又该遮天蔽日投下一片荫凉了吧；那些花朵又会开出一片明艳吧；还有那株梨树，落叶纷纷，又会结出满树香梨吧！看罢，他满意地笑了，似乎没有什么比这更令他满足了。
　　爷爷曾读过书，也曾出去闯荡过，晚年却仍搬回老家，和奶奶一起，照看这故乡一芊一木，他常说：“落叶归根。”末了，他也还是回来了，从他满足的眼神中，我看见他的无悔。
　　我们不信上帝，却把故乡当作精神的后院，在这个我们出生的地方，有太多斩不断的羁绊缠绕我们。我们年轻时追逐自由，最终还是会回到根身边，离开人世。
　　落叶无论多远都会归根，我们在和人生旅途中，亦不可忘了自己的根。（评分：62分）
　　【点评】审题精准：游子永远割舍不了乡土情结，因为“看似的‘羁绊’却是赖以生存的根”。
　　何为自由
　　近些年，“自由”“平等”这些词汇越来越被人们所挂念在嘴边。这不，你看公交车上来一佝偻老人，大家大眼瞪小眼，视而不见，为何？让不让座是我的自由，你 管你的着吗？这不，一老师斥责学生不做作业，那学生吼道：“不做作业是我的自由！”自由，自由！自由？这些个自由如一把无坚不摧的利刃，无论何时，无论何 处，有人敢妨碍我们，我们便举起它，劈过去，砍上去。但我不禁要问：“我般就真的自由了吗？”
　　近来随着日本购岛闹剧愈演愈烈，国内也终于爆发出了一股前所未有的反日热潮。但令我们痛心的是，一些人在行使他们言论自由的权利时，蛮横无礼，打砸同胞的 日系车。这不禁让我深思什么才是真正的自由，难道真正的自由便是如此这般以我为中心，上天入地唯我独尊吗？我们在保护自己的自由之时能否也兼顾一下他人的 自由呢？总之，像这般的“自由”是应受到谴责的，是绝要不得的。若人人如此，那整个社会岂不是会陷入一片混乱，到时候还有什么自由可言？
　　那到底什么才算得上是自由呢？我想正如近人所说“自由之精神，独立之思想。”思想是自由，而身体上万万不可乱自由、“假”自由。
　　古往今来，许许多多的仁人志士为了自由二字前赴后继。我国的革命先烈瞿秋白在被抓入狱后坚持自身的信念、理想，没有向权力低头，没有向地位、金钱低头。最 终为了创建他心中所认同的新中国而牺牲。我想，他为我们诠释了自由真正的含义。即使身体上受到禁锢，言论上受到压迫，也仍不放弃道义，也绝不妥协于他人的 威逼利诱，紧紧地抓住自我的内心，赢得那一片自由的天地！真正的自由是建立在希望、道德、正义、理想上的！
　　可是现如今，我们对自由的内涵曲解了，我们肤浅地认为自由便是随心所欲，便是私欲的满足，那我们不就如那断了线的氢气球，飘飘然地向上升，享受着天空中的“自由”，却不知道 ，死亡正张开了双臂，笑着迎接我们投入它的怀抱！
　　正义，道德是自由的生命之根，没有它们自由就将不复存在！（评分：60）
　　【点评】说理绵密是本文最大的亮点。开篇列举一些所谓的“自由”行为，一边用反问的方式揭露这些“自由”的伪善和危害。紧接着顺势推出观点——“真自由” 是有精神、有思想的自由。文章仅举瞿秋白为自由奋斗一例，但道理分析透辟，诠释了真自由的涵义，有了以上的蓄势，批判现实生活中有悖于真自由的谬误显得势 如破竹，文末“正义，道德是自由的生命之根”，真乃“豹尾”也！