湖北省八校2014届高三12月第一次联考语文试题

1． 下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ）
　　A．寥廓（liáo） 骀荡（dài） 消弭（mǐ） 牵强附会（qiǎng）
　　B．骠勇（piào） 蹁跹（piān） 混蛋（hún） 殒身不恤（yǔn）
　　C．瘙痒（sāo） 蓊郁（wěng） 漫溯（sù） 亟来问讯（qì）
　　D．秸秆（jié） 弄堂（lòng） 掮客（qián） 道义相勖（xù）
　　2． 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）
　　A．阜盛 朱拓 坚忍不拔 落霞孤骛
　　B．尘芥 撕打 惩前毙后 义愤填膺
　　C．蹙缩 湮没 宽宏大量 畏葸不前
　　D．辟邪 砝码 大块朵颐 集腋成裘
　　3． 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
　　当现代人为了一睹这些远古的尊容而纷至沓来的时候，面对着神像一般的群雕， 我们喜欢喧闹，也一时被它们不受影响的静默渲染得无语。寂静中，仿佛传来了俑阵中洪亮的呐喊。循着呐喊的声音，我们首先捕捉到的是它们一致向前的目光。渐渐地，也看清了那些刚毅的脸。相视而立，我们 的目光和它们沉静的神情相遇时，究竟是我们在 它们，还是它们在 着我们？
　　A．虽然 躁动 注视 审视 B．即使 浮躁 瞻仰 检阅
　　C．尽管 浮动 仰视 检查 D．只是 跳动 关注 审阅
　　4． 下列各项中，没有语病的一项是（ ）
　　A．根据诺贝尔奖官网发布的消息显示，加拿大女作家爱丽丝•门罗获得2013年诺贝尔文学奖，她以短篇小说闻名全球，被称为“当代短篇小说大师”，其影响巨大的《逃离》2004年出版，以其精致的讲故事方式著称，清晰与心理现实主义是门罗的写作特色。
　　B．十八届三中全会的胜利召开，不但能最大限度集中全党全社会的智慧，把党内外一切可以团结的力量广泛团结起来，形成推进改革的强大合力，更能增强与时俱进、攻坚克难的勇气，冲破思想观念的障碍，最终把全社会的力量更好地凝聚到实现伟大“中国梦”的征程中来。
　　C．Kroll发表的第四份年度反欺诈报告显示：98%的被调查的中国企业在去年至少遭受过一次欺诈行为，已经超越2012年位居榜首的巴西，成为企业遭受欺诈行为最多的国家。
　　D．北京对居住区违法建筑的查处实行联合认定、约谈教育、冻结房产、媒体曝光和强制拆除。今年3月至今，北京市已拆除居住区内违法建筑2172处。
　　5． 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）
　　A．《红楼梦》中贾宝玉认为“天地间灵淑之气只钟于女子，男儿们不过是些渣滓浊物而已”，又说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”这种离经叛道的话，是对男尊女卑的传统观念的大胆挑战。　
　　B．西晋史学家陈寿所著的《三国志》，成书早于范晔的《后汉书》，后人因为推重陈寿的史学与文笔，于《史记》《汉书》《后汉书》三史外，加上《三国志》，合称为“前四史”。
　　C．《巴黎圣母院》中，巴黎圣母院教堂副主教克洛德•佛罗洛企图占有在巴黎街头卖唱的吉普赛少女爱斯梅拉达而未遂，便诬告她为杀人凶手，致使她被判处死刑。临刑前，圣母院相貌奇丑的敲钟人加西莫多将她救出，并加以保护。
　　D．“唐宋八大家”先后掀起古文运动浪潮，创作了许多优秀散文，如《师说》《小石潭记》《阿房宫赋》《赤壁赋》等。
　　二、现代文（论述类文本）阅读 （共9分，共3小题，每小题3分）
　　阅读下面的文章，完成6－8题。
　　“和而不同”歧义辩正边家珍孔子讲的“和而不同”出自《论语•子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”朱熹注曰：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”这句话的意思可以表述为：“君子能够与他人保持和谐的关系，但不会轻易苟同他人的观点；小人苟同他人的观点，但不能够与他人保持和谐的关系。”这里的“同”特指“小人”那种不辨是非曲直的附和苟同。《论语》所载与“和而不同”句式相类似的话还有“威而不猛”、“欲而不贪”、“泰而不骄”、“惠而不费”、“乐而不淫”等，可抽象为“A而不A′”。A是人们所希望的某种正价值，而A′则是追求此种正价值时容易出现的偏弊。孔子希望人们在追求某种正价值时，要防止由此而易于产生的偏弊、过当。比如“威而不猛”，应该追求“威”，但要防止过当而变成“猛”。再如“欲而不贪”，“贪”就是“欲”的偏弊和过当表现。与此相同，“和而不同”讲的是要追求“和”，但要防止无原则的苟同。《左传•襄公二十九年》里说的“直而不倨”、“曲而不屈”，《荀子•不苟》里讲的“宽而不慢”、“察而不激”等，也属于“A而不A′”的表达句式。
　　有的人引用“君子和而不同，小人同而不和”时，常将“和”与“同”视为矛盾对立的两个方面，这事实上是将“和而不同”与“弛而不张”、“秘而不宣”、“隐而不彰”、“聚而不散”（A而不B）这类句式等同起来了，这是不正确的。在后者中，“弛”和“张”、“秘”和“宣”、“隐”和“彰”、“聚”和“散”属于矛盾对立的两个方面。但对于“和而不同”来说，“和”的对立面不是“同”，而是“相仇”、“相斗”；“同”的对立面也不是“和”，而是“异”。事实上，古人常将“和同”当作一个固定的词语来用，如“上下交引而不和同，故处不安而动不威”；“凡事不和同，则不济”等。不少人关于孔子“和而不同”似是而非的解说，大都因为不明白“和”与“同”并不构成严格意义上的矛盾对立关系。
　　有的人阐发“和而不同”时，没有认识到这里的“同”特指那种辨是非曲直的附和苟同，而是把“同”的概念解释为“相同”，再引申为“单一”、“单调”，实际上也就把孔子的原命题悄悄转换为另外的命题了，即“事物单一、单调是不好的”，或“事物的合成需要不同的元素”，或“不同的元素都是必要的”，这样的阐发显然偏离了孔子“和而不同”的本义。如果这里的“同”是一般意义上的“相同”，那么“小人同而不和”从道理上就讲不通了。因为就人际关系的通常表现而言，“相同”、“认同”、“赞同”不大可能导致“不和”。
　　另外，还有人说“和而不同”就是“不同而和”的意思，这也是欠妥的。如果两人观点有所不同，若是“大同小异”，求同存异尚可致和；但若是“大异小同”，而且这种“异”属于对抗性质，那么就很难致和。把“和而不同”引申为“不同而和”，实际上是对“不同”的性质不加区分，似乎无论什么样的“不同”都不影响保持“和”的关系。这种观点在实践中肯定是有害的。
　　（选自《人民日报》，2013年8月1日，第7版）
　　6． 下列对“和而不同”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
　　A．君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，不轻易盲目附和。
　　B．“和而不同”与“宽而不慢”是同一命题，不能将“宽”与“慢”、“和”与“同”对立起来理解。
　　C．“和而不同”讲的是要追求“和”，防止“同”。因此，“和”与“同”构成了严格意义上的矛盾对立关系。
　　D．有“不同”的元素是必要的，无论是“大同小异”，还是“大异小同”，都可以将“和而不同”引申为“不同而和”。
　　7． 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
　　A．人们在处理“异”与“同”关系时，如果求同存异，就可以达到人际关系的和谐融洽。
　　B．有人引用“君子和而不同，小人同而不和”时，常将“和”与“同”视为矛盾对立的两个方面，这种理解符合孔子的本意。
　　C．孔子讲“小人同而不和”，是指小人在追求“同”这种价值时，由此会产生“不和”的结果。
　　D．在孔子之前，《左传》就已经提出了“和而不同”的思想主张。但孔子的观点深受朱熹、荀子等后人重视。
　　8． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
　　A．不辨是非曲直的附和苟同，就不能够与他人保持和谐的关系。因此，要保持和谐的关系，就不能轻易附和苟同。
　　B．事物有多样性，要有不同，这种理解与孔子的“和而不同”不是同一概念，前者将“同”理解为“相同”、“单一”、“单调”等意思。
　　C．古人常将“和同”当作一个固定的词语来使用，而今不少人却将“和”与“同”对立起来理解。
　　D．在实践中，“和而不同”与“不同而和”中“不同”的性质是有区别的，有些“不同”是很难达到“和”的地步。