上海市十四校2017届高三12月联考语文试题

二 写作 70分
　　27. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
　　最近，在一档文化传承类综艺节目上，一位女歌手与非文化物质遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱经典名段，她用自己写的法语歌词演唱，遭评委老师质疑。她解释说法语歌词里有她自己的理解,且在场有外国人听；而评委老师强调对于这种非物质文化遗产，作为中国人，就应该用中文唱。
　　参考答案（三） （17分）
　　1．（2分）欧洲的母亲状告幼儿园老师剥夺孩子想象权，与下文中国家长在教育孩子上只关注知识技能的行为形成对比，（1分）引出关于日常感觉对人智慧长成的重要意义。（1分）
　　2．（2分）别的孩子在费力学习理论知识的时候，（1分）费曼却可能轻松地获得来自日常生活的智慧。（1分）（或别的孩子在费力学习理论知识的时候，费曼却可能轻松地到达理智发育的高地。）
　　3．（3分） B
　　4．（3分） B
　　5．（3分） ①日常感觉为人的理智发育预留了充足的空间；②日常感觉能让人发现书本目前没有的东西，有创造性。（日常感觉含有人天赋的首创能力）③日常感觉让人能够不被同时代的理性和逻辑误导，保有独立思考的能力，能高瞻远瞩。（三点各占1分）
　　6.（4分）答案示例：《变形记》中主人公承受着生活的重重压力，变成了甲虫，最终被社会家庭抛弃。借以表现生存的压力使人精神扭曲、人性异化的主题。（2分）这是在金钱社会中人们唯利是图、薄情寡义的生存状态的一种真实写照，（1分）是卡夫卡汲取并提炼了那个时代中的人们的日常感觉而创作的。（1分）
　　（四） （19分）
　　7．（3分）运用了比喻的手法，用“鸟喙渐渐啄破蛋壳”来比“耒歌渐渐打破黑夜”（1分），形象地写出了耒歌由弱到强的过程（1分），写出唱耒歌的耕田人的劳作之辛苦（1分）。（通感、比拟）
　　8. (3分) A
　　9．（4分）运用插叙（1分），交代了秋老二对黑黑“那么好”的原因：不止是单身寂寞的陪伴、情感倾诉的对象，更是生死相依的“伴儿”（2分）。拓展了故事内涵，深化了主题。（1分）（答出生死相依得2分，只答出陪伴，倾诉对象的，得1分。）
　　10. （4分）答案示例：虚实结合（1分），实写作者听到其他耕田人唱耒歌，由此想象（虚写）黑黑端坐在田头雨地里看着秋老二看着田野的情景（1分），暗示失去“伴儿”黑黑的秋老二的境况（或：想象出失去黑黑后的秋老二的孤单）（1分），含蓄地表达了对秋老二的同情和担忧。（1分）。
　　（拟人、反复、环境烘托、语言整散结合）
　　11．（5分）结构上，耒歌是全文的线索。（1分）
　　内容上，耒歌是耕田人用来消解起早摸黑耕地的辛劳的，是秋老二排解个人寂寞的歌（耒歌是辛苦的耕田人唱给牛听，唱给田野听，唱给自己听的歌）（1分），耒歌代表(概括或反映)了耕田人辛劳艰苦的生存状态（1分）；作者听到耒歌就想起了耕田人，想起了秋老二，所以耒歌又是作者用于表达对耕田人情感的载体（2分）。
　　（五） 默写（6分）【任选6空作答，超过6空，按前6空评分】
　　12.（1）望故乡渺邈
　　（2）玉簪螺髻
　　（3）虎鼓瑟兮鸾回车
　　（4）竟无语凝噎
　　（5）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
　　（6）君子耻之
　　（7）知来者之可追
　　（8）灼灼其华
　　（四）（8分）
　　13．（1分）B
　　14．（3分）C
　　15．(4分) 答案示例：侧面描写：野蚕结茧无人来顾及，化了蛾，在桑叶上飞来飞去，从侧面写出农人忙于农事丰收（无暇收野茧），（2分）；为下文农民把丰收成果都用于官家缴纳赋税自己无法享用、鞭挞统治者的对百姓的贪婪盘剥做铺垫。（2分）（叠词、情景关系角度等）
　　（五）（18分）
　　16.（2分）（1）征召 （2）多次、屡次
　　17.（2分）（1） D （2）B
　　18.（3分）D
　　19.（6分）河清、天统年间以后，权势渐渐加重，大商人不分早晚都来拜见，不知廉耻的大臣们也跑来依附他，甚至有人作了他的干儿子，和一些市井小人称兄道弟。(“转盛”、“朝夕”、定语后置句、假子、昆季、通顺各1分)
　　20.（2分）原因 过程
　　21. （3分）①多才多艺 ②赞王为“天帝” ③邪淫荒唐（意思对即可）
　　附文言文翻译
　　（五）和士开，字彦通，清都临漳人也。他的祖先是西域作生意的胡人，本来姓素和氏。士开年少时很聪明，被选为国子学生。思维敏捷，受到同学的推崇。天保初，被封为长广王，征召和士开任本府行参军。世祖喜欢握槊的游戏，和士开擅长这种游戏因此而被提拔。他又乖巧能顺应心意，又会弹奏胡琵琶，所以和世祖关系很密切。曾经对王说：“殿下不仅是天上的仙人，而且是天上的皇帝。”世祖说：“你不仅是世间的人，而且是世间的神仙。”两人相爱如此之深。
　　世祖为帝后，多次升迁任侍中，加授开府。皇上原先就患有气喘病，一饮酒就会发作，和士开经常劝谏也不听从。一次正好病情发作，又想喝酒，士开流着泪哽咽着说不出话。皇上说：“你这是不说话的劝谏。”于是不再喝酒。两人的言谈举止，极其猥亵，夜以继日，不再有君臣的礼节。他甚至劝世祖说：“自古以来的帝王，都化成了灰烬，尧、舜、桀、纣，最终的下场没有区别。陛下应该趁着年轻，尽情享乐，放纵横行，即使快活一天也抵得上一千年。国家大事都交给大臣处理，不用担心办不好，不要把自己搞得这么辛勤劳苦。”世祖非常高兴。这一年十二月，世祖住在乾寿殿养病，士开到宫内侍奉送药。世祖说他有伊尹、霍光的才能，真诚地向他托付后事，临终前，拉着士开的手说：“你不要辜负我啊。”说完握着士开的手而死。
　　世祖时，经常命士开和太后握槊，并且出入太后的卧室没有期限，他就和太后通奸，世祖去世后，更加放纵，琅邪王高俨很仇视他，和领军库狄伏连、侍中冯子琮、御史王子宜、武卫高舍洛等人谋划杀掉他。伏连调集京畿军队，逼近神武门、千秋门外，暗中约定好，不许士开进入大殿内。这一年七月二十五日清晨，士开按照规定去早朝，伏连上前拉着士开的手说：“今天有一件大好事。”王子宜就交给他一封书函，说：“皇上令士开到御史台。”派军士护送，把他拘禁在治书侍御史的大厅。高俨派都督冯永洛到御史台把他杀了，时年四十八岁，查抄其家产奴婢。
　　和士开禀性卑鄙庸俗，不阅读书传，谈吐之间，专门以讨好卖乖作资本。河清、天统年间以后，权势渐渐加重，大商人不分早晚都来拜见，不知廉耻的大臣们也跑来依附，甚至有人作了他的干儿子，和一些市井小人称兄道弟。
　　（六）（12分）
　　22．（2分）是：擅长辞令的长处；非：白天睡觉的缺点。（每个点1分）
　　23．（2分）C
　　24．（3分）D
　　25.（2分）内容上看，是对上文论述内容的补充；形式上看，使论证更加严密。（每个点1分）
　　26．（3分）文中的“圣人之道，本乎中而已”是指圣人评判人事的态度和方法是建立在中庸的基础之上的。（1分）孔子虽然批评宰予和冉求，但仍然取其“善”，不因其缺点而忽视他们的长处。（1分）这种不偏不倚评判符合中庸思想。（1分）
　　（六）君子要求别人的东西很少，但分辨是非时却一点不马虎。孔子指责宰予时说：“对于宰予这样的人我能批评他什么呢？”指责冉有又说：“你们敲着鼓去攻击他就行了。”这两个人得罪了圣人，孔子好像和他们决裂了，等到评定学生等级时，挑选的不过几个人，因为宰予善长辞令而被他选中，冉有善长政事也被选中，并不因为他们的缺点而忽略他们的长处。难道这是孔子讨好他喜欢的人吗？只不过是由于对别人的要求很少而已。管仲的功绩造福于天下，但孔子却轻视他。有三千名学生，只表扬颜回好学，问到其他人，他就说，没听说谁是好学的。闵损、原宪、曾子等人都不在好学之列。冉求、宰予又这样得罪了孔子，难道孔子不喜欢谈论别人的长处吗？只不过分辨是非一点不马虎，要求别人的很少，别人向他学习的却很多。
　　分辨是非不马虎可以阐明圣人之道。假如像宰予、冉求这样的人都不可列入好的一类，那么就难找到十全十美的人了，哪能发现别人的长处呢？假如对管仲不去批评，那么从政的人只要做到这种地步就会停止，七十子都被称赞好学，那么好学的人只要像他们那样学习就会停下来，怎么能解释圣人之道呢？这样选取人的长处，我自己可以学习的就会很多，人们处世就会容易。像这样明白道理，那么我和别人运用的方法就很清楚了。
　　因此说对别人要求少，并非掩盖他的过失，谈论别人不马虎，才可以要求他全面。圣人之道，建立在中庸的基础上。《春秋》的大义难道比这还容易吗？