安徽省安庆一中2012届高三语文第三次模拟考试

阅读白朴的《天净沙》，完成8～9题。（7分）
　　天净沙 春
　　白朴
　　春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
　　天净沙 秋
　　白朴
　　孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
　　8. 对这两支曲子的理解赏析，不恰当的一项是 （3分）（　　　）
　　A.“飞红”指飞花，与词人秦观“飞红万点愁如海”中的“飞红”意思相同。
　　B．《春》曲中啼莺舞燕、流水飞红具有动态美，和风、杨柳、帘栊、秋千能引起读者产生美妙丰富的联想。
　　C．《秋》曲完全突破传统诗词悲秋的格局，撷取最富北国秋野特征的景物，展现了秋日璀璨斑斓的色调。
　　D．《秋曲》善于搭配色调，艳丽的色彩与清淡的色彩相互映衬，融为一体，构成了一幅和谐的秋日图景。
　　9.（4分）
　　马致远在《天净沙•秋思》中描绘了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的意象，而马致远之前的白朴的这首《天净沙•秋》就有类似意象了。说得更远一点，宋代秦观《满庭芳•山抹微云》已有“斜阳下，寒鸦万点，流水绕孤村”句子，这似乎已开此类意象之先河。
　　请结合上面词曲，从意象内容和表现手法两方面评析三者之高下。
　　10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选六小题）（6分）
　　（1） ，曾益其所不能。（《孟子》）
　　（2）伏清白以死直兮， 。（屈原《离骚》）
　　（3） ， ，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮《出师表》）
　　（4）土地平旷， ，有良田美池桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）
　　（5） ，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相）》）
　　（6） ，皓腕凝霜雪。（韦庄《菩萨蛮》（其二））
　　（7） ，微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波》）
　　（8） ，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
　　三、（25分）
　　阅读下面的文字，完成11～14题。
　　冲动的河流
　　宁肯
　　火车驶出开罗，城市灯火渐稀，窗外夜色茫茫。我睡眠不好，在火车上更无法成眠。尼罗河可能就在身边，却咫尺天涯，我看不见她。毫无疑问火车沿着尼罗河行驶，直到一个名叫阿斯旺的地方才会停下。那是火车终点，不是河流的终点，在埃及河流没有终点。尼罗河，从中学时代我就曾在地图上无数次想象她，现在她就在我身旁，可我仍要像在远在千万里之外的北京，像在孩提时代那样想象她。
　　夜晚我数次拨开疾驶的列车的窗帘，但是一无所见，我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔，如同我在国内旅行常有的那样。白天已参观了古埃及博物馆，与纪元前三千年的墓葬文明，数万个橱窗，一一会晤，说实话我的感觉并不好。金字塔是真实的墓地，而古埃及博物馆则像6000年墓地的盛宴，虽琳琅满目却让人窒息。即使到了金字塔下，我的感觉还是没好到哪儿去，反而耳边一再响起《尼罗河传》的作者埃米尔•路德维希说过的话：“无论法老有多么长寿、多么强大，即使他大肆宣扬登极四次，尼罗河仍要比他长寿和强大一千倍。实际上现在只留下了三个雕像，第四个雕像上面的砂岩部分已倒在自己脚下。”这是真实的场景，是我看到的场景，晚上在驶离开罗的火车上回忆的场景。我更渴望见到尼罗河。
　　在失眠中无论如何我还是睡着了，一觉醒来，我见到了真正的埃及，我认为只有尼罗河才称得上真正的埃及。阿斯旺是个水边小城，尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫，古老的旅游马车在便道上奔驰，即使不坐上去，即使只在路边看着花哨马车奔跑的样子也让人高兴。阿斯旺小城因阿斯旺水坝驰名世界，在三峡大坝未建成之前它是世界第一大坝，坝高110米，上游库区烟波浩渺，水天一色。大坝之下，飞流直下的尼罗河在远处同样安静，如同梦幻。伟大的尼罗河因一条人工的大坝仿佛把一个古老的梦分成了两个梦，人站在大坝上仿佛手挽两条不同彩练，跳一种两重天的造型强烈的阿拉伯舞。不久之后我在红海“一千零一夜”的舞台上还真看到了类似的舞，让我不禁想起站在阿斯旺大坝上的如梦如幻的情景。“一千零一夜”的阿拉伯瘦男子，身着色彩舞衣，随着音乐翩然旋转。当音乐的速度加快，舞者的裙摆也跟着飞扬起来，极像一张巨大落差的彩色的大伞；当速度转到最高点，裙子竟然分开成上下两层，上面那层慢慢上升，形成一个倒伞，包裹起舞者头部。突然间，这伞又滑到舞者的手上，变成了名副其实的大伞舞！那真是千变万化、如幻如梦。据说这种舞蹈是由13世纪伊斯兰神秘教派哲学家所创，是为了冥想之用。透过单调、简单的动作，达到宗教的高潮与冥想之境。我不知道建造阿斯旺水坝是否受到这种古老舞蹈的启示，但是的确，我在大坝的风中感到了旋转，甚至在一种眩晕的飞速的如梦如幻的落差中产生了瞬间的冥想：我就是那个圆点。
　　阿斯旺的确让人冥想。
　　由于大坝的建造埃及的经济获益匪浅，但是也有代价，一种诞生于尼罗河的古老水文——时间节律，随着大坝耸起彻底不复存在，六千年的古老文明实际上到1970年大坝耸起才真正宣告结束。
　　公元前4000年，埃及人就把一年确定为了365天。在古王国时代，当清晨天狼星出现在下埃及的地平线上，也就是天狼星与太阳同时升起天文学上称为偕日升时，尼罗河开始泛滥。泛滥的时间非常准确，简直就像钟表一样，古埃及人把这一天称为一年的第一天。那时观测天象的祭司清晨密切注视着东方地平线，就是为了找到那颗天狼星。
　　“啊，天狼星和太阳同时出现了！”
　　身材高瘦、脸庞黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奋起来，很快这一消息从下埃及传到上埃及，进而传遍整个埃及。那时尼罗河两岸的庄稼该收的大部分都收了，但还应该清理一次；勘界用的标志该埋的都埋了，但还应该检查一次。然后，就静静地等着那浩浩荡荡的尼罗河水携带着肥沃的泥土来吧。
　　与黄河、印度河、幼发拉底河同样孕育了古老文明的河流不同，尼罗河的泛滥极有规律，每年洪水何时来，何时退，古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛滥都会带来一层厚厚的淤泥，使河谷区土地肥沃，庄稼可以一年三熟。但洪水之后，土地的边界全部被淹埋，重新界定土地边界需要精确的测量，于是在埃及产生了一个特殊的阶层——土地测量员，这些土地测量员就是现代测绘学的鼻祖。洪水是可怕的，自古以来，人们总是把洪水和猛兽联系在一起。然而，尼罗河两岸的埃及人民不仅不将尼罗河泛滥视为不幸的灾难，而且还虔诚地盼望其泛滥，并于其泛滥之时予以隆重的庆祝。那时人们喜气洋洋，河面上，无数舟楫荡漾，人们在船上唱歌跳舞。
　　但是这一切都已结束，水文的节律消失了。
　　天狼星照样升起，而河水已不再冲动。
　　阿拉伯人仍在跳舞或冥思。
　　会永远冥想下去吗？
　　（2012.5.10《北京日报》）
　　11．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（　　　）
　　A．这是一篇游记性质的散文，作者的游踪是全文的主要线索。
　　B．文中有多处关于阿斯旺大坝的描写，体现了作者对这一伟大工程的赞美：现代的大坝和古代的金字塔交相辉映，都是人类的杰作。
　　C．文章对尼罗河的描写虚实结合，既有“尼罗河从城边静静穿过，岸上绿树成荫”的实写，也有更多想象联想中的虚写。
　　D．公元前4000年埃及人创造了“太阳历”确定一年有365天，这是对埃及人民智慧的肯定，但尼罗河的定期泛滥又反映了人在自然面前的无能为力。
　　E．作者对埃及的母亲河—尼罗河的描写饱含深情，既有对尼罗河孕育的埃及文明的充分肯定，又有对阿斯旺大坝建成后尼罗河命运的思考。
　　12．按照要求回答下列问题。（7分）
　　（1）解析文中划线①处的含义。（4分）
　　
　　
　　
　　（2）分析文中划线②处的含义及作用。（3分）
　　
　　
　　
　　13．这篇散文的主题是什么？结合全文分析。（5分）
　　
　　
　　
　　
　　14．根据本文内容，你认为是否有必要更换文章题目？若无必要，请说明理由。若有必要，请拟出新的题目并就所拟题目阐述理由。（8分）