安徽省安庆一中2012届高三语文第三次模拟考试

15．下列各项中，没有错别字的一项是（3分）（　　　）
　　A．做学问最忌怕的是心浮气躁和三天打鱼，两天晒网，要想学有所成，就必须奈得住性子和坐得稳板凳。
　　B．由于工具观成为中小学语文教学的法定指导思想，加上思维定势与习惯势力的影响，与工具观相佐的新思想新观点，常常被忽视。
　　C．小姑娘彭帧目睹冒着蒸气的水壶，竟莫名地感动，今天历史课上提及的瓦特真伟大啊，他发明的蒸汽机竟然开创了人类历史的一个崭新时代！
　　D．近来部分城市蔬菜价格涨幅较大，如各地大葱价格短时间内暴涨两倍之多，菜价上涨演生出来的单品种价格飙升的局面开始显现。
　　16．下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一句是（3分）（　　　）
　　A．信息网络的飞速发展，形成了一个新的思想文化阵地，社会上各种思想以迅雷不及掩耳之势在网络上传播。
　　B．南沙区地理位置独特，享有粤港澳合作先行先试的政策，可以大力促进高新技术产业的发展，这种发展优势令其它新建的经济区望尘莫及。
　　C．面对又一波来势汹汹的圈地囤地热潮，某些相关职能部门不仅没有严把审批关，反而推波助澜，从中渔利。
　　D．可谓“平地一声雷”，NBA球员林书豪一夜成名，但在赞誉之词漫天飞舞之时，也有人担心“林来疯”会昙花一现。
　　17．下面各句中，没有语病且句意明确的一项是（3分）（　　　）
　　A．近年来，孔子学院在美国、瑞典等国家相继建立，太极拳等中国功夫也风靡全球，国际上“汉文化”热正方兴未艾。
　　B．在 2011年8月29日晚110米栏的决赛中，罗伯斯严重干扰刘翔冲刺，经中国代表团申诉被判犯规，取消了他的金牌。
　　C．2012年中国公务用车选用车型都是国产的，外资和合资企业的无一款入选，自主品牌将独享每年高达千亿元的市场蛋糕。
　　D．2011年，中国城镇人口首次超过农村，标志着中国数千年来以农村人口为主的城乡人口结构发生了历史性的逆转，也意味着人们生活质量、消费水平以及价值观念都有了较大的提高。
　　18．将下列标有序号的六个语句分别填入文中的横线处，使上下文语意连贯，合理的语序是（只填序号）（3分）
　　狂妄自大的民族不喜欢聆听， ， ；闭关自守的民族不喜欢聆听， ， ；急功近利的民族不喜欢聆听，， ， ；因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
　　① 他们只会坐井观天 ② 浅陋和愚昧妨碍了他们进取
　　③ 他们只会浅尝辄止 ④ 贪婪和傲慢遮挡了他们的视线
　　⑤ 他们只会穷兵黩武 ⑥ 浮躁和短视制约了他们
　　答：合理的语序是________________
　　19．仿照下面的示例，在横线上写出两个恰当的句子（6分）。
　　父母的能与不能
　　父母能给予你生命，但不能替你生活。
　　父母能教你许多东西，但不能强迫你学习。
　　， 。
　　， 。
　　20．有位哲人说，人生有三重境界，可以用一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山确是山，看水确是水。
　　请用简明的语言阐释这三重境界的含意。（6分）
　　（1）第一重境界的含意是：
　　（2）第二重境界的含意是：
　　（3）第三重境界的含意是：
　　五、（60分）
　　21．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　2011中华小姐环球大赛主题曲为《光芒》，其中有这样的歌词：就算痛就算伤 /不让泪的边疆默默逃出眼眶 /肩膀有重量 /心就会更有胆量 /让胸膛变成殿堂 /我们让梦发烫 /发出光芒 /远方不在远方 /就在前方 /我们磁场一样 /一样倔强 /最强的不是太阳 /是还活着的心脏。
　　要求：选准角度，明确立意，除诗歌外，文体不限，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
　　参考答案1.D 无中生有，绝对化，民主精神与传统审美教育并不完全排斥。
　　2.D A网络超乎想象地拉近了人们之间的空间距离和心理距离，能便捷交流，轻松聚谈。B网络信息具有全球性、多元性、开放性、交互性、海量性的特点,传统教育也具有影响的深刻性、沟通的互动性、教育的多维性等特点。C原文要求美育工作者也就可以在网络空间有意识、有针对性地对青少年进行审美教育和文化利导。
　　3答：①建立完善的网络监管法律体系;②调动社会、学校、家庭等各种有利因素，创造良好的网络文化环境，③加强美育工作者队伍的建设。
　　4．C “榜”此处作动词，应讲作“在匾额上题写”。
　　5．B“而”均为修饰连词，可译为“着”，A“之”结构助词，主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的，C“则”连词，就/转折连词，却，D“然”代词，这样/连词，然而。
　　6．D D项“作者认为韩愈并不眷恋潮州”误，是有人认为，作者在反驳；而且因果不当。
　　7.（1）只有韩文公从平民中崛起，谈笑之间举手一挥（指挥古文运动），天下人纷纷望风倾服而追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。（注意“麾”“靡然”“正”等关键词）
　　（2）老百姓是已经心悦诚服了，便命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。占卜选择的新址在州城南面七里的地方，仅仅一年新就建成了。（注意“新”“卜”“期”等关键词）
　　附参考译文：
　　一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
　　自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
　　我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
　　从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
　　有人说： “韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。
　　潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。