《汉语哲学与中国哲学》阅读题及答案

(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题, 19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5 题。
　　材料一：
　　“汉语哲学”时下渐成热点，但其中蕴含很多有待分疏的问题。相对于“中国哲学”，“汉语哲学”较多地与语言的表述形式相涉，历史地看，语言形式确实有其不可忽视的意义。
　　作为一种语言形态，汉语的特点表现为绵密、细微、言约义丰，等等，这些特点使之在表达哲学观念方面具有难以替代的品格。然而，语言的形式与哲学的系统并不能简单地等量齐观， 以汉语表述中国哲学，并不意味着可以将“中国哲学”转换为“汉语哲学”。如果根据中国哲学以汉语为表达形式而把“汉语哲学”视为“中国哲学”的本然形态，无疑赋予语言形式以超乎其内容的意义。
　　“汉语哲学”与“中国哲学”的话语力量既相互联系，又有不同侧重。从逻辑的语义层面看，“汉语哲学”侧重于语言的表达形式， “中国哲学”则以思想内容为指向。所谓话语权或话语力量，并不仅仅基于语言的形式，而是更多地源于哲学思想的内涵。在世界哲学之林中展现自身的话语力量， 离不开哲学内涵的深沉性和创造性。
　　以中国哲学为视域，则哲学的话语既关乎中国古典哲学，也与中国当代哲学相涉。中国古典哲学主要表现为已然或既成的形态，作为已经存在的思想系统，其哲学的内涵主要凝结于已有的各种文献中。然而，蕴含于这种已然系统中的哲学思想的意义，应通过现代的诠释加以揭示，这种阐释并非仅仅在于将古代汉语转换为现代汉语，而是需要基于理论的解读，敞开其深沉内涵。在这里，每一时代的诠释者所具有的理论积累无疑十分重要，事实上，《老子》《论语》《庄子》等承载古典哲学的文献在历史上很少发生根本的改变，但不同的诠释者却可以从中读出新的意义，这种新意首先与诠释者的理论视野的提升或深化相关。通过阐释蕴含于已有文献中的思想，同时又对其作不同层面的逻辑重构，并赋予它以现代哲学的形态，诠释者也将在展示中国古典哲学深沉内涵的同时，使之获得内在的话语力量。
　　中国哲学并不仅仅是历史的陈迹，而且具有面向未来的生命活力，这两重品格具体展开为历史性与生成性的统一。作为过程中的哲学，中国哲学在当代依然面临进一步发展的问题，后者既表现为中国哲学在当代的延续，也意味着中国哲学的当代生成。与中国古典哲学在今天的话语力量需要通过现代的诠释而获得展示有所不同，中国当代哲学在现代世界哲学中的话语权，乃是基于其自身创造性的建构。在这里，哲学的话语与哲学的建构无法相分：形成创造性的哲学系统与获得哲学的话语力量，表现为同一过程的两个方面。
　　中国古典哲学如要在今天的世界哲学中展示话语力量，并不仅仅表现为语言形式的转换：同样，中国当代哲学要想成为世界哲学百家中具有话语权的一家，也非单纯地基于现代汉语的融入。二者都需要在回应时代问题、运用多元的智慧资源进行原创性思考和建构过程中，形成自主的思想形态。作为创造性的思想系统，中国哲学在参与世界性的百家争鸣中，也将逐渐得到其他哲学系统的认可和尊重。
　　(摘编自杨国荣《汉语哲学与中国哲学》，有删改)
　　材料二：
　　汉语哲学在21世纪迅速崛起， 当前，汉语哲学的综合研究生机勃勃。 自20世纪以来，人们认识到，当代世界最为流行的语言英语事实上越来越趋于分析语，而汉语一向就被认为是一种分析语。对这个现象的哲学思考正是汉语哲学综合研究的一个案例，其意义并不限于语言学，亦在于促进对人类智能及其演化的认识。
　　在 18 世纪之前， 汉语曾经是东亚国家的哲学通用书面语言。今天，当我们从汉语哲学的视野来重新研究和审视古代东亚基于汉语的哲学和思想共同体时，就可以突破国别和地域限制， 获得对这一现象以及作为其核心的汉语的新认识和新见解。
　　哲学的汉语翻译和研究，是汉语哲学的另一项重大任务。现代汉语哲学在相当大程度上是通过翻译而激发和重构起来的。汉语哲学翻译因语言独特性而遭遇的各种问题，究竟是哲学本身的问题，抑或又仅是语言的问题?对这些问题的研究不仅会大大促进哲学本身的思考，对理解语言的功能和性质也是一个极好的切入点。
　　汉语哲学有助于促进当代汉语文明的综合研究。如今，世界文明正在经历快速的演变和发展。一个文明圈的兴起、 扩展和衰落， 通常与一种语言的发展、扩张和衰落的历史具有直接关系。因此，当我们从汉语哲学的宏观角度来考察中国文明圈的历史发展和未来前景时，有关汉语演化和发展的研究就成为一个有效手段和工具，借此人们能够发现事实上存在的困难和障碍，并找到消除这些困难和障碍的方法和途径，从而促进中华文明和人类文明的共同发展。
　　仅仅就既有的哲学领域而论，汉语哲学作为一个跨学科的新兴学术现象，具备突破哲学原有八个二级学科的藩篱、突破哲学与其他人文社会学科以及自然科学之间的壁垒的开阔视野和强大力量，成为新学科和新方向的生长点。
　　(摘编自韩水法《汉语哲学的任务》，有删改)
　　1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是 (3分)
　　A.“汉语哲学”和“中国哲学”不能混为一谈，前者侧重于语言的表达形式，后者指向思想内容，哲学的语言形式不应超越其内容。
　　B.中国古典哲学思想内涵的现代诠释，并非在于将古代汉语转换为现代汉语，而是需要基于理论的解读，敞开其深沉内涵，使之获得内在的话语力量。
　　C.尽管诸如《老子》 《论语》等很多中国古典哲学的文献在历史上很少发生改变，但每一时代的诠释者却可以不断地赋予它新的意义。
　　D.中国哲学具有历史性与生成性，这双重品格一方面表现为中国哲学在当代的延续，另一方面表现为中国哲学的当代生成。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.中国当代哲学在现代世界哲学中获取话语权和形成创造性的哲学系统，看似两件事情，其实相辅相成，无法割裂，属于同一过程的两个方面。
　　B.中国哲学因其回应时代问题，进行原创性思考，形成了自主的思想形态，必将在世界哲学之林中获得话语力量，并得到其他哲学系统的尊重。
　　C.现代汉语哲学很大程度上是通过翻译重构起来的。汉语的独特性导致汉语哲学翻译会遭遇各种问题，这可能是语言造成的，也可能是哲学本身的问题。
　　D.因为一种语言的发展和衰落通常直接关系对应文明的兴起和衰落，所以，我们可以通过研究汉语的演化和发展，发现并消除文明发展的困难和障碍。
　　3.下列选项不能体现“汉语的特点使之在表达哲学观念方面具有难以替代的品格”的一项是 (3分)
　　A.汉语中的道、心、理等概念，为趋向于以超经验的方式勾画世界的图式或宇宙的模式的哲学言说方式提供了语言形式。
　　B.阳明心学系统是“事”与“思”的统一， “事”是他的实践活动， “思”是行动中的 哲学思考，这两个字言简意赅地阐明了心学缘起。
　　C.“沉舟侧畔千帆过” “不识庐山真面目”等古典诗句，以富有寓意的汉语，将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。
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　　D.佛教东传后，宋明理学对其“相拒而又相融”，独创的“明心见理”“心外无物”等概念流传至今，既丰富了儒学，也形成了自身的“话语权”。
　　4. 简要阐述中国古典哲学如何才能在当代世界哲学中获得话语权? (4分)
　　5.作为新兴学科的汉语哲学，其综合研究的价值具体体现在哪些方面? (6分)

1. 【答案A】【解析】A 项正确。根据材料一第3段“‘汉语哲学’ 则重于语言的表达形式，‘中国哲学’ 则以思想内容为指向”这句，推导出汉语哲学和中国哲学各自的侧重点。再根据材料一第2段“如果根据中国哲学以汉语为表达形式而把‘汉语哲学’视为‘中国哲学’的本然形态，无疑赋予语言形式以超乎其内容的意义”这句，说明把“汉语哲学”和“中国哲学”混为一谈是错误的， 会导致“哲学的语言形式超越其内容”。B项错误。根据材料一第4段，“这种阐释并非仅仅在于将古代汉语转换为现代汉语”，而不是“并非在于”。C项错误。根据材料一第4段，应该是“很少发生根本的改变”。D项，张冠李戴。根据材料一第 5 段，“后者既表现为中国哲学在当代的延续，也意味着中国哲学的当代生成”。这里的“后者”指的是前文中国哲学“历史性”和“生成性”中的生成性。
　　2. 【答案 B】【解析】根据材料一最后一段“二者都需要在回应时代问题、运用多元的智慧资源进行原创性思考和建构过程中，形成自主的思想形态”，说明“其回应时代问题，进行原创性思考，形成自主的思想形态”是条件，而不是既成的事实。此外， “必将”过于绝对。
　　3. 【答案 D】【解析】D 项证明的论点是：不同文化形态互鉴时，既要深切地理解世界文化中的各类传统，又要通过创造性的工作而兼取其长并居其之上。宋明理学和佛家文化在碰撞的过程中，互相融合又保持个性，创造了自己的专业术语，丰富了儒学传统。
　　4.①对蕴含于中国古典哲学思想中的深沉内涵，应通过现代的诠释加以揭示。
　　②对其作不同层面的逻辑重构，并赋予它以现代哲学的形态。
　　③展示中国古典哲学深沉内涵的同时，使之获得内在的话语力量。
　　④关注时代问题、运用多元的智慧进行原创性建构，形成创造性思想。
　　⑤把古代经典哲学名著翻译成各国文字，使其传播到世界各地。(1点1分, 任意4点4分)
　　【解析】根据材料一，中国古典哲学在当代世界哲学中要获得话语权的条件：现代诠释(材料一第5段)、逻辑重构(材料一第4段)、展示深沉内涵(材料一第4 段)、原创性建构(材料一第6段)、翻译(或者语言形式的转换)(材料一第6段)。
　　5.①促进对人类智能及其演化的认识。
　　②获得对古代东亚基于汉语的哲学共同体和汉语新认识。
　　③促进对哲学本身以及对理解语言的功能和性质的思考。
　　④促进当代汉语文明的综合研究。
　　⑤突破学科藩篱，成为新学科和新方向的生长点。(1点2分，任意3点6分)
　　【解析】材料二是对新兴学科汉语哲学的介绍，其综合研究的价值每个自然段都有阐述，找出每段的关键语句就行。