《太常博士掌谥》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一
　　太常博士掌谥，职事三品已上薨者，故吏录行状，申尚书省，考功校勘，下太常博士拟议讫，申省，省司议定，然后闻奏。代宗朝吏部尚书书陟薨，太常博士程皓谥曰“忠孝”。刑部尚书颜真卿驳之曰：“出处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；已为忠臣，不得为孝子。故求忠于孝岂先亲而后君移孝于忠则出身而事主。所以叱驭而进，不惮危险，故王尊为忠臣；思全而归，恐有毁伤，故王阳为孝子。则知昼之与夜，本不相随，春之与秋，岂宜同日。且以为尚书志业高远，羽仪前朝，百行之中，能事甚众，议行称谥，固多美名，何必忠孝两施，然后表德。历考前史，恐无此事。敢率愚见，请更商量。”皓执前议曰：“天地之性人为贵，人之行莫先于孝。孝于家则忠于国，爱于父则敬于君。脱爱敬齐焉，则忠孝一矣。立君臣，定上下，不可以废忠。事父母，承祭祀，不可以亏孝。忠孝之道，人伦大经。孔子曰：‘以孝事君则忠。’又曰：‘夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。’此圣人之教也。至于忠孝不并，有为而言。将由亲在于家，君危于国；奉亲则孰当问主，赴国则无能帝亲，恩义相迫，事或难兼。至若奉慈白亲在于家，君危于国：奉亲则孰当间主，赵国则元能养亲。恩文相道，事或难兼。至若奉亲，当圣代，出事主，入事亲，忠孝两全，谁曰不可？况‘忠孝侯’之传鹊印，唐尧之代即有此官。伏念美名，请依前谥。”有司不能驳焉。
　　（节选自《封氏闻见记校注》）
　　材料二：
　　当禄山反，哮噬无前，鲁公独以乌合婴其锋，功虽不成，其志有足称者。晚节偃赛，为奸臣所挤，见殒贼手。毅然之气，折而不沮，可谓忠矣。
　　（节选自《新唐书》）
　　［注］鲁公：指颜真卿，唐代宗时封鲁郡公，人称“颜鲁公”
　　10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
　　故求忠A于孝B岂先亲C而后D君E移孝F于忠G则出身H而事主。
　　11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A.行状，文中指死者世系、生平大略等，通常是由死者的门生、故吏或亲友撰写。
　　B.出处，文中指出仕和隐退，与俗语“英雄莫问出处”中的“出处”意思不同。
　　C.唐尧，是传说中华夏族五帝之一，“尧”为其谥号，因封于唐，故称“唐尧”。
　　D.贼，文中指作乱的人，与《燕歌行》中“汉将辞家破残贼”的“贼”意思相同。
　　12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
　　A.太常博士掌管拟定谥号，职务三品以上的官员死后，按流程议定谥号，最后奏报皇帝；吏部尚书书陟去世后，程皓为其拟谥“忠孝”。
　　B.颜真卿认为，韦陟的谥号本来有很多美名可选，不必非要以“忠孝”来表彰其德行，程皓敢于表达自己的看法，但是需要再商讨裁决。
　　C.程皓认为，天地之间人最为宝贵，人应以孝行为先，一个人尽孝于家就会尽忠于国，在家爱父则可在国敬君，爱敬一致那么忠孝一体。
　　D.程皓认为，忠孝不能两全是有缘故的，奉养父母与侍奉君主这两件事难以兼得：韦陟奉养父母，身处圣明时代，忠孝是可以两全的。
　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
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　　（1）则知昼之与夜，本不相随，春之与秋，岂宜同日。
　　（2）鲁公独以乌合婴其锋，功员不成，其志有足称者。
　　14.颜真卿于“忠”做到了知行合一。请结合材料简要分析。（3分）

（一）（20分）
　　10.（3分）BEG 评分参考： 每涂对一处给1分。涂四处及以上不得分。
　　11.（3分）D
　　12.（3分）B
　　13.（8分） （1）（4分） 那么可知白昼与黑夜，本来就不是互相跟随的，春天与秋天，哪里应该同日而语呢？
　　评分参考：“相随”“岂”两处，每译对一处给1分，句意2分。
　　（2）（4分） 只有鲁公以临时聚集的人马抵挡他的锋芒，功业虽然没有成就，但他的意志有值得称道的地方。
　　评分参考：“独”“足”两处，每译对一处给1分，句意2分。
　　14.（3分） ①颜真卿认为忠孝不可并行，不能既为忠臣，又为孝子；②颜真卿率军抵御叛军，被排挤杀害，不改毅然正气。
　　评分参考：答出一点给2分，答出两点给3分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。