“有用之用与无用之用”作文导写及范文

【原题呈现】
　　阅读下面的材料，根据要求写作。
　　人生的付出，有的是“有用之用”，比如识字班中认的字，数学课上学的题，升学考试，十分有用；有的却是“无用之用”，比如蹲在路边看蜗牛慢慢爬，躺在草地看白云轻轻飘，宅在家中做喜欢的小手工，漂在海上让思绪“云卷云舒”……看似无用，却蕴含着不可替代的治愈力量，往往让人生充盈丰满的同时，得到意想不到的收获。
　　——《人民日报》
　　以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
　　【审题注意】
　　许多同学在写这篇作文时，易只扣住“有用”“无用”来展开论述，甚至只是“有”与“无”的论述，方向性偏差，而并不是主要就“无用之用”的“用”作用益处好处大用来分析论述，在“有用”与“无用”的实用功利与精神心情愉悦审美享受等的二者区别之间大谈特谈，忽视了“有用之用”的第二个“用”字，忽视了“无用之用”的第二个“用”字。
　　立意：
　　1.无用之用，方为大用。
　　2.以无用之心，做有用之人。
　　3.教育不能太功利。
　　4.多些无用事，少些有用心。
　　【考场佳作】
　　1儒道相辅，有无并用
　　儒以“仁”为核心，以个人之所学，致社会之大同，是为有用。道顺法自然，享无为之乐，达精神之巅，是为无用。儒道相辅，就万古之精髓；有无并用，成大道之辉煌。
　　学无止境，人自出生起，以多方面知识充实自我，使灵魂日益深厚，使才能日益完善。有用之用，即为接受新识，并将其运用，得到美好前途，这与儒家主张不谋而合。以深厚的基础，才能博得最终的成就。倘若桂海潮没有知识的地基，又怎能建立起万丈高楼成为那个摘星星的人呢？此刻，有用之用，化为了先进科技，带领他从山坡上的“牧星”走向太空中的“摘星”。因此，唯有有用之用，才可能实现弘志。
　　然而，若无“无用之用”，如行尸走肉般获得有用之用，一切不过是竹篮打水一场空。
　　无用，却实则有大用。在无用中，我们放空自己，寻找灵感；在无用中，我们享受自然摒弃世俗，在无用中，我们治愈自我，感化心灵。法布尔在无用中，找到自己热爱之事，不断钻研，名闻天下；设计师在无用中，得到启发，将自然之恬静运用于设计之鲜亮；老于在无用中，享无为之乐趣，受人敬仰，以道家之归真返朴，和生万物，道法自然。由此观之，唯有无用之用，才可能点亮人生明灯。
　　因而，既于无用之用中寻人生邂逅，又于有用之用中现人生华章，既于儒家之学中立鸿鹄之志，行仁之道，又于道家之学中得灵魂之感化，破虚为实。
　　正如儒、道两家同为实现和谐社会美好人生而相辅相成、各自完善，传承中华优秀传统文化，有用之用与无用之用的目的均为实现人生价值，营造美好社会。因此，有用之用与无用之用也应相融互补，达到辩证统一。倘若只有有用之用而无无用之用，人生如白驹过隙，毫无意义；倘若只有无用之用而无有用之用，一些幻想终化为泡沫，毫无影踪。倘若兼有有用之用与无用之常，才能让人生充盈丰满，实现人生价值。
　　儒道两家的气象不同，而目的与本源却如出一辙。有用与无用看似背道而驰，实则相互成就。老子有言，“有之以为利，无之以为用。”孔子也曾言，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。由此，儒道相辅，铸文化之传承，有无并用，成康庄之道，向辉煌之人生。
　　2以用为基点，推人生灿烂(标题切准材料的“人生”)
　　“有之以为利,无之以为用。”是古之圣人对于“有用”与“无用”而引发的深刻思考，脱离有无对器物之说，“有”丰富人身，“无”丰富人心。大千世界，我们在有用之用中成长，亦在无用之用的潜移默化之中治愈心灵，最终成就完整的我们，汇成彼岸的江海。
　　(由名句导入，亦是课文背诵所积。翻出新意才是妙招，新意与题干材料旨意如合一契)
　　有用之用，是智的启发，我们于各类的重要实践中获得知识与启发，饱读诗书，成就学术。知李白博览群书促成深厚文学功底，以著万千诗词为后人所传诵，流芳百世。他以有用之用为自为人,助我们深刻分析古诗的力量。人们在汲取知识中获取智慧的结晶,九天揽月，探索银河;万丈下潜，觅物种起源。我们以此发展壮大，开创肉眼可见的新世纪。
　　(由李白文学事例急速转到现代社会的“中国速度”。语言表达的简洁流畅是为特色。)
　　有用带来发展，可并不代表就要弃无用于不顾，无用之用亦是有用，可若只是无用，也不见得值得被提倡。
　　(过渡段向来是“互通枢纽”，其亮点不容小觑 。）
　　人生若只懂无用地享乐，沉迷其中消耗自我意志精神，不获半分收获，便是真的无用。这样的无用如同困兽将人拉入囚笼，在其中不断自我焚烧，最终失去心灵中该有的一片肥沃之地。
　　(先言“无用之用”之表层意思，就是无用。）
　　不同于真正的无用，无用之用亦是有用，甚至是大用。它是智的补充与完善，是心灵的启发。于百忙之中寻一片宁静看流逝光阴，于江中小舟闲下心来让思绪飘散。
　　这类“无用”在它被人易误会的表面之下埋藏了新的生机与活力，在人们心中种出治愈的萌芽以待开花。
　　只知李白写诗，不知李白饮酒作乐。正因片刻“无用”，才有他可在失意之时，“千金散金还复来”的自我安慰，以平仕途的不顺。这份“无用”不易被人察觉，可看它的时候，它早就在无形之中推动着我们的内心走向坦途。
　　(就作文题的要求，“无用之用”该是写作的重头戏部分，虽论述透彻，稍嫌不尽笔墨。)
　　只有显而易见的有用仅给予我们短暂的启发，让我们成为失去灵魂的知识载体。外表充盈，内里空虚，加以心灵浇灌，方可培育成就之花。滑雪冠军谷爱凌不仅掌握丰富的滑雪知识经验与优异的成绩，也以这之外的闲暇时刻用慢节奏丰盈人生，驱散压力。
　　(作者还是明白命题人的意图的，再加一段，哪怕是常见事例谷爱凌，切准材料主旨的分析论述至关重要。)
　　有用之用与无用之用是人全面发展的重要基础。智的启发与心灵的成长两者必不可少，如此一来，在学术上有与之一战的力量，亦有持之以恒的勇气，在挫折困苦时，有豁达开朗的心态，它们于此，共同汇成了完整的个体，推动我们前进至彼岸。(如此美句值得抄袭!)
　　以有用之用丰富学识，亦以无用之用丰富精神，中国青年的成长也推动着国家的成长。愿我们早用“用”扬帆起航。(看似是狗尾续貂,“当下”确是刚需。弘扬正能量。)
　　3无用之用润心田 有用之用助致远
　　庄子云:“桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫之无用之用也。“东海扬尘，渊渟泽汇，时代的发展使我们不仅满足于“需求理论“中的物质层面，而且更向精神世界的充盈靠拢。刍荛之见，我们需以无用之用润心田，秉有用之用助致远。
　　“无之以为用”，无用之用可以丰富我们的精神世界，积淀精神之力。
　　坐看云卷云舒，漂流放任思绪，快速发展的时代，需要自己治自己放缓节奏。缧绁于外界紧绷自己的神经，不如以无用之用来灌溉心中荒芜土地那朵唯一的玫瑰花。或许有人说追求无用之用并没有实际价值，只是附庸风雅，怎闻袁隆平先生在瓶颈期，会去麦田中拉小提琴放松；杨振宁院土会通过听音乐的方式，寻求新的思路；丘成桐先生以听音乐来放松。人不是机器，不应沦为“摩登都市”，中汲于工作的螺赢，而应悟无用之用，为前行积聚“心力“方可助力有用之用。
　　“有之以为利。”有用之用可以增强我们的个人能力，厚植前进之基。
　　识字班中认的字，数学课上学的题，无一不是在为我们前行奠基，这是有用之用。无用之用已如“旧时王谢堂前燕般“飞人寻常百姓家”，但并不意味我们就要取而代之。我们提倡在内心修篱种菊，而不是“拔掉所有稻谷只种玫瑰花“的偏废。岁月悠悠，衰 微只及肌肤，实用抛却，颓唐必及灵魂。朗月照花每日苦读为我们升人理想学府铺路；深潭微澜，月光目送归途少年。兼有用之用，张桂梅所教的女孩走出深山，奔赴星辰大海；怀有用之用，江梦南在无声世界叩开理想之门，思绪遨游寰宇。有用之用助致远，行远自迩。
　　无用之用，有用之用并行不悖，得而兼之方可取。
　　矫若游龙，翩若惊鸿的书法在给人美的感受的同时，亦有表情达意的实用效果；复道行空，意在连通；檐牙高啄，意在造势成景，钩心斗角，意在巧借地势，梁思成谈及建筑曾言应兼具美观与实用。物如此，人亦然，借无用之用，以润心田，笃有用之用助致远，一张一驰，方为正道。
　　翻开历史卷轴，晕染一笔浓酽的墨，人生不应是一场苦旅，而是一场修行。我们不能被快速的发展推着走，而忽视了路旁悄然绽放的雏菊，也不醉于虚空的幻想，长久的沉寂，错过彼岸绚丽的彩虹，而应以无用之用润心田，借有用之用助致远，取之有道方能一览朝暾夕月!