明主之道,如有若之应宓子_文言文翻译及试题答案

文言文阅读(21分)
　　明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其远。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。
　　宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治；无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。”
　　楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”
　　宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。
　　夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
　　（节选自陈其猷《韩非子新校注》，上海古籍出版社2000年版第657-671页，略有改动）
　　注：①臞：同“癯”。②板：筑墙的夹板，此处用作计量单位。③擿：此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。
　　10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
　　A.有处女子之色，无害于治　　害：妨害
　　B.其身体则可　　　　　　　　体：实践
　　C.讴癸倡，行者止观　　　　　倡：倡导
　　D.王试度其功　　　　　　　　度：衡量
　　11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
　　A．人主之听言也美其辩 王无异于百姓之以王为爱也
　　B．人主览其文而忘有用 与时俯仰以通其狂惑
　　C．则恐人怀其文忘其直 于其身也，则耻师焉
　　D．臣师射稽之讴又贤于癸 故燕王欲结于君
　　12.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
　　A.韩非子在本文中阐述了“明主之道”，他指出，作为“明主”。一个重要的方面是治国有“术”，而不在于事必躬亲。
　　B.在作者看来，“舜鼓五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治”以及“人主之听言也美其辩”都是治国有“术”的表现。
　　C.韩非子认为，君主“听言观行”，应注重其“功”“用”，而不应被事物的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。
　　D.文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论“治”、田鸠的谈“文”和讴癸的说“讴”都极为生动。
　　13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分，每小题3分）
　　（1）身虽瘁臞，犹未有益。
　　译文：
　　（2）从衣文之媵七十人。
　　译文：
　　（3）知其入而已己疾也。
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　　译文：
　　14.原文说“此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类”，“此”指什么？请联系上下文作答。（3分）
　　答：

10.答案：C
　　解析：C项，倡，唱歌。讴癸是一歌手名。
　　11.答案：A
　　解析：全是助词。
　　12.答案：B
　　解析：B项，“人主之听言也美其辩”属于无术而治。
　　13.参考答案：（1）自己即使憔悴、消瘦，还是没有益处。
　　（2）使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。
　　（3）知道它（良药）喝进去就（能）使自己的病治好。
　　14.参考答案：“此”指墨子“若辩其辞”。