《孔子读《易》》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　孔子读《易》至于“损益”，则喟然而叹，子夏避席而问曰：“夫子何为叹？”孔子曰：“夫自损者益，自益者缺，吾是以叹也。”子夏曰：“然则学者不可以益乎？”孔子曰：“否，天之道，成者未尝得久也。夫学者以虚受之，故曰得。苟不知持满，则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。昆吾自臧而满意穷高而不衰故当时而亏败造今而途恶是非损益之征与吾故曰谦也者致恭以存其位者也夫丰明而动故能大，苟大则亏矣。吾戒之，故曰：‘天下之善言不得入其耳矣。’日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，是以圣人不敢当盛，升舆而遇三人则下，二人则轼，调其盈虚，故能长久也。”子夏曰：“善，请终身诵之。”
　　孔子观于周庙而有欹器焉，孔子问守庙者曰：“此为何器？”对曰：“盖为右坐之器。”孔子曰：“吾闻右坐之器，满则覆，虚则欹，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水而试之，满则覆，中则正，虚则欹，孔子喟然叹曰：“呜呼！怎有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，挹而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能留；是谓损而不极，能行此道，唯至德者及之。《易》曰：‘不损而益之，故损；自损而终，故益。””
　　（节选自《说苑·敬慎》）
　　10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
　　A．昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶是非/损益之征与/吾故曰/谦也者致恭以存其位者也/
　　B．昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶是/非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
　　C．昆吾自臧而满意/穷高而不衰故/当时而亏败迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者致恭/以存其位者也/
　　D．昆吾自臧而满意/穷高而不衰/故当时而亏败/迄今而逾恶/是非损益之征与/吾故曰/谦也者/致恭以存其位者也/
　　11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
　　A．席，席位，座位。避席就是离开座位，以示敬意。文中子夏就是这样。
　　B．学者，指求学的人，也可指在学术上有一定造诣的人，文中是指后者。
　　C．消息，与苏轼《赤壁赋）中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“消长”意思相同。
　　D．轼是车箱前面供人凭依的横木，文中“二人则轼”的“轼”是扶轼，表示敬意。
　　12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
　　A．孔子读到《易经》中的损卦和益卦，受到启发，感叹自认为不足的人会得到补益，自满的人会有缺陷。
　　B．孔子认为以谦虚的态度来接受知识，就叫有所得；如果自满，那么天下的好言论就不能进入他的耳中了。
　　C．孔子用自然现象和具体事例说明损益盈虚转化规律，生动形象地告诫子夏持满之道，子夏表示要终身牢记
　　D．对于子路提出的“损”的方法问题，孔子的回答包含着朴素的辩证法思想，事物对立统一，可以互相转化。
　　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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　　（1）)昔尧履天子之位，犹允恭以持之，虚静以待下，故百载以逾盛，迄今而益章。
　　（2）孔子喟然叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”
　　14．第二段中“满则覆”与第一段中哪两句话道理是一致的？“挹而损之”的目的是什么？

10．D
　　11．B
　　12．C
　　13．（1）从前唐尧登上天子的高位，仍诚信恭敬地来保持它，用谦虚恬静的态度来对待臣民，所以（他的事业）经过百年而更加兴盛，（他的德泽）直到今天越发显明。
　　（2）孔子长叹一声说：“唉！哪会有盈满了而不倾覆的呢？”子路说：“可以请教保持盈满的方法吗？”
　　14．①日中则昃，月盈则食。②目的是“持满”。
　　【解析】
　　10．
　　本题考查学生文言文断句的能力。
　　句意：昆吾自以为是，志得意满，登上最高处仍不停上，因此在当时就受到挫败，到今天更加使人憎恶。这难道不是损益的证明吗？所以我说：‘谦虚的目的，是用恭敬来保存自己的地位。’
　　“当时而亏败”“迄今而逾恶”是对举的句子，结构一致，所以“是非”不能往前断，排除AB；
　　“自臧而满意”“穷高而不衰”句式结构也是一致的，“故”是表示因果关系的连词，应往后断，排除BC。
　　故选D。
　　11．
　　本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言词语含义的能力。
　　B.“文中是指后者”错误，文中指求学的人，是前者。
　　C.都是“消失增长”的意思。二者意思相同。句意：按照一定的时间彼消此长/或圆或缺的就像这月亮一样，但是月亮最终也没有增加或者减少。
　　故选B。
　　12．
　　本题考查学生理解文章内容的能力。
　　C.“告诫子夏持满之道”张冠李戴，由原文“子路曰：‘敢问持满有道乎？’孔子曰：‘持满之道，挹而损之。’子路曰：‘损之有道乎？’”可知，应是孔子告诫子路。
　　故选C。
　　13．
　　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
　　（1）“履”，登上；“允恭”，诚信恭敬；“章”，明显。
　　（2）“恶”，哪里；“覆”，倾覆；“道”，方法。
　　14．
　　本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
　　①“满则覆”指注满了就会倾覆，与第一段中的“日中则昃，月盈则食”含义相同，都告诉我们物极必反的道理。
　　②由原文“子路曰：‘敢问持满有道乎？’孔子曰：‘持满之道，挹而损之。’”可知，目的是“持满”。
　　参考译文：
　　孔子读《易》，读到损卦、益卦时，就接连发出感叹声。子夏起身离座问他：“先生为了什么感叹呢？”孔子说：“那自认为不足的人会得到补益，自满的人会有缺陷，我因此而感叹。”子夏问：“那么求学的人不能得到补益吗？”孔子说：“不能这么讲。上天的规律说明，成功的事情未必能够长久。那求学的人是以谦虚的态度来接受知识，就叫有所得。假若不懂得保持盈满的方法就是自认为不足，那么天下的好言论就不能进入他的耳中了。从前唐尧登上天子的高位，仍诚信恭敬地来保持它，用谦虚恬静的态度来对待臣民，所以（他的事业）经过百年而更加兴盛，（他的德泽）直到今天越发显明。昆吾自以为是，志得意满，登上最高处仍不停上，因此在当时就受到挫败，到今天更加使人憎恶。这难道不是损益的证明吗？所以我说：‘谦虚的目的，是用恭敬来保存自己的地位。’丰卦说要趁日中时行动，因为那时光明普照，所以能算得上是丰大；如果已达到丰大时，便会开始亏缺了。我以之为戒，所以说天下的好言论就不能进入他的耳中了。太阳到了中午就开始偏西，月亮圆了就开始变缺；天地的盈满空虚，按照一定的时间彼消此长，因此圣人不致自负盛名，坐在车上遇见三个人时就下车，遇见两个人时就扶轼表示礼敬，调节那盈满与空虚的关系，所以盛名能够长久。”子夏说：“好。我一定终身记住这番教海。”
　　孔子到周王室宗庙参观，看见有一欹器在那里。孔子问守庙的人说：“这叫做什么器物？”守庙的人回答说：“大约是宥坐器（“右坐之器”也作“宥坐器”，即欹器）。”孔子说：“我听说宥坐器注满了就会倾覆，空着时就会侧向一边，装的不多不少就端正了。有这样的事吗？”守庙的人说：“是这样。”孔子便让子路取水来试验它。果然是灌满水它就翻倒了，装不多不少的水它就端正，空着时它就侧向一边。孔子长叹一声说：“唉！哪会有盈满了而不倾覆的呢？”子路说：“可以请教保持盈满的方法吗？”孔子说：“保持盈满的方法，在于贬抑和减少盈满。”子路问：“减少它有办法吗？”孔子说：“地位高的能居人下，盈满的能自感不足，富有的能节俭，尊贵的能处卑贱，机智的能甘愚拙，勇敢的能自居怯懦，雄辩的能自甘木讷，博大的能自居浅陋，贤明的能自甘暗弱。这就叫做减少它而不使它到达极点。能实行这个道理，只有道德修养极高的人才能达到这一步。”《易经》上说：“不减少而增加它，反而会减少；自己减少它到最后，反面会增加它。”