《骊姬谮世子申生于晋献公》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
　　阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
　　材料一：
　　骊姬谮世子申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我 欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之 言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。 伯氏苟出而图．吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。
　　（节选自《礼记·檀弓上》）
　　注：骊姬之乱——太子申生的母亲齐姜死后，晋献公宠幸骊姬，在骊姬谗言之下想废掉申 生立骊姬之子奚齐为继承人。狐突（字伯氏）发现隐忧，极力劝说申生为了晋国大局外出逃亡， 但申生坚持“守情说父”以尽孝。
　　材料二：
　　楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲 相．汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于 国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。
　　居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君而禄归于亲今既去父事君得无死其难乎？”遂辞而往，因此兵围之。 白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父， 持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国，子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之 曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今 吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死， 王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。 名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。
　　（节选自《说苑·立节》）
　　10.文中画波浪线处有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上涂黑。（3分）
　　闻夫仕者身 A 归 B 于君 C 而 D 禄 E 归 F 于亲 G 今 H 既去 I 父 J 事 K 君 L 得 M 无 N 死其难乎
　　11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3 分）
　　A.“子盖言子之志于公乎”与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思相同。
　　B.“伯氏不出而图吾君”与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋，唯君图之”的“图”意思不同。
　　C.“王欲相汝”中“相”的用法与《孔雀东南飞》中“儿已薄禄相”的“相”字用法相同。
　　D.“居三年”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰”的“居”意思不同。
　　12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )（3 分）
　　A.在骊姬的诽谤之下，晋献公想杀申生。重耳劝申生向父亲说明情况，申生坚持不这样做。
　　B.申生觉得晋献公年事已高，儿子又很少，国家正值多事，如伯氏愿意出山，申生甘愿自杀。 C.申鸣想在家里侍养父亲，于是拒绝了楚王的授任，但父亲却认为申鸣应该入朝为官。
　　D.面对白公胜的诡计，申鸣陷入忠孝两难的境地，但最终申鸣选择了忠，他的父亲也因此被杀。
　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
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　　（1）申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。
　　（2）吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。
　　14.“孝”是中华民族传统美德， 但自古以来， 人们对“孝”的理解各不相同，请结合文 本说说申生和申鸣心中对“孝”的理解。（3 分）

10. C G L（闻夫仕者身归于君，而禄归于亲，今既去父事君，得无死其难乎）
　　11. C （C.“王欲相汝”中“相”的用法是名词作动词，使……担任丞相；“儿已薄禄相”的“相”是名词，相貌。二者用法不同。故选C。）
　　12. B （B.“子少”意思是孩子年幼，而不是儿子少。故选B。）
　　13. （1）申鸣是天下的大孝子，你去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你
　　趁机与他谈判。（判断句 1 分；状语后置句 1 分；因 1 分；句子大意 1 分）
　　（2）我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。（第
　　一个食译为“吃饭”；死，为动用法；毕，为动用法，每词1分，句子大意 1 分）
　　14. （1）申生的孝：一切尊重父亲，为父亲考虑胜过自己，对父亲绝对服从。 （2）申鸣的孝：尊重父亲，愿意以死尽孝；但是申鸣的孝不是对父亲观点的绝对认同和接受，在国家大局和孝的两难上，他按照自己的意志选择顾全大局。（申生 1 分，申鸣 2 分， 要答出申鸣的孝和与申生不同的点）
　　15. 参考译文：
　　材料一：
　　骊姬在晋献公面前诽谤谗害公子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行!君父会说我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家!再说我能逃到哪里去呢?”于是申生派人向狐突告别说： “我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国 君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来 为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，接着身亡。因 此，人们送他谥号称“恭世子”。
　　材料二：
　　楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受。他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊?”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理?”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊。我希望你做相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王于是任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗?”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢?”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵巴围我，我该怎么办呢?”石乞说:“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告诉申鸣说，“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢?”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣。安定您的国家，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足呢?”于是自尽。