《陶渊明的人格与风格》阅读题及答案

(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　①自钟嵘推渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；自颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面。渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏、不食人间烟火气，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种忠臣。在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面。法国小说家福楼拜认为人生理想在“和寻常市民一样过生活，和半神人一样用心思”，渊明算是达到了这个理想。他的高妙处我们不可仰攀，他的平常处我们却特别觉得亲切，他尽管是隐士，尽管有侠气，在大体上还是“我辈中人”。
　　②他从幼到老，都以种田为恒业。种田不能过活，他不惜出去做小官，他坦白地自供 做官是“为饥所驱”“倾身营一饱”,也不像一般求官者有治国平天下的大抱负。种田做官 都不能过活，他索性便求邻乞食，以为施既是美德，受也就不是丑事。他并非不重视廉洁与操守，可是不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守。他只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张。他很有儒家的精神。
　　③不过渊明最能使我们平常人契合的还是在他对人的热情。他对于平生故旧，每因“语 默殊势”而有不同调之感，可是他觉得“故者无失其为故”,赠诗送行，仍依依不舍，一片忠厚笃实之情溢于言表。在家人父子兄弟中，他尤其显得是一个富于热情的人。他的父亲早弃世，他在《命子》诗中有“瞻望弗及”之叹。他的母亲年老，据颜延之的诛文，他的出仕原为养母。他出去没有多久，就回家省亲，从《阻风于规林》那两首诗看，他对于老母时常眷念，离家后致叹于“久游恋所生”,回家时“计日望旧居”,到家后“一欣侍温颜”,语言虽简，情致却极深挚。
　　④渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱。“大欢惟稚子”“弱女虽非男，慰情聊胜无”“稚子戏我侧，学语未成音，此事真复乐，聊用忘华簪”,随便拈几个例子，就可以令人想象到渊明怎样了解而且享受家庭子女团聚的乐趣。渊明的长子初生时，他自述心事说 “厉夜生子，遽而求火，凡百有心，奚特于我?既见其生，实欲其可”,可见其属望之般。他做了官，特别遣一个工人给儿子，写信告诉他说：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”寥寥数语，既可以见出做父母的仔细，尤可见出人道主义者的深广的同情。“此亦人子也，可善遇之”，这是何等心肠!它与“落地成兄弟，何必骨肉亲”那两句诗都可以摆在释迦或耶稣的口里。
　　⑤总之，渊明不是一个简单的人，这就是说，他的精神生活很丰富。他的《时运》诗序中最后一句话是“欣慨交心”,这句话可以总结他的精神生活。他有感慨，也有欣喜：惟其有感慨，那种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；惟其有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤。他对于人生悲喜剧 两方面都能领悟。他的性格大体上很冲和平淡，但是也有它的刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见。他的隐与侠都与 这方面性格有关。
　　⑥我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗。他的诗正和他的人格一致，也不很单纯。我们姑择一点来说，就是它的风格。一般人公认渊明的诗平淡。陈后山嫌它“不文”, 颇为说诗者所惊怪。杜工部赞美“陶谢不枝梧”,却又说，“观其著诗篇，颇亦恨枯槁”。大约欢喜雕绘声色锻炼字句者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹，总不免如黄山谷所说的“血气方刚时，读此如嚼枯木”。阅历较深，对陶诗咀嚼较勤的人们会觉得陶诗不但不枯， 而且不尽平淡。苏东坡说它“质而实绮，瘫而实腴”,刘后村说它“外枯中膏，似淡而实美”,姜白石说它“散而庄，淡而腴”,释惠港引东坡说，它“初视若散缓，熟视有奇趣”, 都是对陶诗作深一层的看法。
　　①把诗文风格分为平与奇、枯与腴、质与绮两种，其实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这一点就是平、枯、质；超过了这一点便是奇、腴、绮。 诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处 便是“中”,有过或不及便是毛病。平、枯、淡固是“不文”，奇、腴、绮也还是失当。陶 诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正因为这 个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。这是艺术的最高境界，可以说是“化境”。渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗练过的。所以在做人方面和在做诗方面，都做到简练高妙四个字。工部说他“不枝梧”,这三个字却下得极有分寸，意思正是说他 简练高妙。
　　⑧渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。 屈原比他更沉郁、杜甫比他更阔大多变化，但是都没有他那么淳、那么练。渊明如秋潭月 影，激底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆；渊明是自然本色，天衣无缝，到艺术极境而使 人忘其为艺术。后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞 巧智，缺乏洗练，在陶公面前终是小巫见大巫。
　　(选自朱光潜《陶渊明的人格与风格》,有删改)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.陶渊明不是具有妙玉那样性格的隐士，也不像荆轲、张良那样的忠臣，他让我们觉得 亲切，是“我辈中人”。
　　B. 陶渊明不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守，他只求行吾心之所安， 适可而止，为人简练，性格大体冲和。
　　C.陶渊明写信告诫其子，所派遣的助其薪水之劳的工人，亦人之子，应善遇之。从中可看出陶渊明具有深广的同情心。
　　D.陶渊明的“欣慨交心”是指感慨欣喜交集于心，那种感慨使得欣喜不止于浅薄的嬉笑，那种欣喜可以给感慨适当的调剂。
　　2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.陈后山嫌陶诗“不文”,杜工部虽有赞美，却又“颇亦恨枯槁”。可见，陈、杜二人
　　均认为陶诗有不足之处。
　　B.从“读此如嚼枯木”的评价中，可见黄山谷是一个欢喜雕绘声色锻炼字句的人；而阅 历较深的人们会觉得陶诗不枯也不平淡。
　　C.刘后村“外枯中膏，似淡而实美”、姜白石“散而庄，淡而腴”的评价，与作者对陶 诗“恰到好处”的评价基本一致。
　　D.作者认为陶渊明不如屈原沉郁，也不如杜甫阔大，但陶渊明在中国诗人中地位很 崇高，很少有人能和他比拟。
　　3.下列诗句，与陶诗“适得其中”风格最接近的一项是(3分)
　　A.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 (屈原《离骚》)
　　B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) C.明月松间照，清泉石上流。 (王维《山居秋暝》)
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　　D. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 (杜甫《登岳阳楼》)
　　4.请简要梳理第七段的行文脉络。 ( 4 分)
　　5.年级将举行“陶渊明·人格”读书交流会，作为学生代表，请根据文本写出你的发言要 点。 (6分)

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