《也说“勇者不惧”》阅读题及答案

（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　材料一
　　在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
　　孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
　　“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。
　　(摘编自张岱年《文化传统与民族精神》)
　　材料二
　　尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的宝贵性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
　　“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
　　勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
　　真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”的境界。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
　　如何培养这种临危不惧的沉着静气与进取锐气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
　　中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。
　　(摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》)
　　材料三
　　民族精神是一个民族在长期的历史发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。
　　在五千多年的历史文明进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新内涵。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神等精神之中。“艰难困苦，玉汝于成。”习近平指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，无数中华儿女挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
　　民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐之时，从耄耋古稀之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。
　　(摘编自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》)
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
　　A．“自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。
　　B．中华民族无比重要的精神基因是“勇者不惧”，真正的勇者只要受到道义的感召，就会产生勇往直前的无畏气概。
　　C．面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士能够克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。
　　D．民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，新冠疫情和脱贫攻坚取得胜利都离不开民族精神的强大支撑。
　　2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是( ) （3分）
　　A．勇者不惧外在的艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，表明还需要加强道义的感召，才能修炼出“勇者不惧”的品格。
　　B．孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。
　　C．材料三第2段结合时代变迁论述了民族精神内核的变化，第3段结合抗疫现实论述了中华民族精神的内涵。
　　D．新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现出“勇者不惧”的大勇。
　　3．下列表述，可以作为论据分别论证“自强不息”“厚德载物”的一项是( ) （3分）
　　A．“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”(刘禹锡)、“上善若水，水善利万物而不争。”(老子)
　　B．“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”(荀子)、“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”(苏轼)
　　C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”(李白)、“人生亦有命，安能行叹复坐愁！”(鲍照)
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　　D．“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”(屈原)、“己所不欲，勿施于人。”(孔子)
　　4．材料二运用了什么论证方法？请结合文本简要说明。（4分）
　　5．这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但在论述上各有侧重点，请简要概括。（6分）

1．答案：B
　　解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，“真正的勇者只要受到道义的感召，就会产生勇往直前的无畏气概”说法过于绝对。根据材料二第2段中的“勇者的无畏气概，产生于道义的感召”可知，道义的感召是必要条件而非充分条件。
　　2．答案：D
　　解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“表明还需要加强道义的感召，才能修炼出‘勇者不惧’的品格”曲解文意。根据材料二第3段中的“在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的‘无惧’与‘有惧’”可知，勇者忧道之不行、义之不彰，是为了说明“勇者不惧”是“无惧”与“有惧”的统一。B项，“孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”强加因果。根据材料二第5段中的“孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作成就英勇人格的重要外在条件”可知，孔子之所以反对子贡将危机当作不幸的遭遇，是因为他把艰难困苦当作成就英勇人格的重要外在条件。C项，“材料三第2段结合时代变迁论述了民族精神内核的变化”偷换概念。根据材料三第2段中的“随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新内涵。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神等精神之中”可知，民族精神的内核是爱国主义，并未发生变化。
　　3．答案：A
　　解析：本题考查分析论点、论据的能力。A项，刘禹锡的诗句表达的是积极进取、旷达乐观、自强不息的态度；老子的话表达的是包容万物的观点。可以分别用来支撑“自强不息”“厚德载物”的观点。B项，荀子的话用来证明坚持或锲而不舍等观点；苏轼的诗句表达了对人生来去无定的怅惘，流露出诗人的生命意识。不能分别用来支撑“自强不息”“厚德载物”的观点。C项，李白的诗句表达的是一种积极乐观、自强不息的观点；鲍照的诗句用宿命论的观点解释社会与人生的错位现象，渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。不能分别用来支撑“自强不息”“厚德载物”的观点。D项，屈原的话表达的是要坚守自己修洁的美德和高尚的情操；孔子的话主要是向弟子表达什么是“仁”。不能分别用来支撑“自强不息”“厚德载物”的观点。
　　4．答案：材料二运用了引用论证、举例论证、类比论证等多种论证方法，使文章具有说服力。如第2段引用《礼记》中的语言，是引用论证；第5段列举孔子的事例，是举例论证；最后一段，用古人以玉相比相期，类比“勇者不惧”的品格特点。
　　解析：本题考查分析论证方法的能力。从论证方法上来看，第2段引用《礼记》中的话，第5段引用《周易》中的话，引用论证；第5段列举孔子带弟子周游列国的例子，是举例论证；最后一段，“古人常以玉相比相期。其中一个重要原因……与‘勇者不惧’的品格高度相似”，是类比论证。
　　5．答案：①材料一主要论述了民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”。②材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。③材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展，以及对当今中国发展的重要意义。
　　解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。三则材料各有侧重，解答本题首先需要把各段的要点概括出来，然后加以比较。材料一第1段提出“中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是‘天行健，君子以自强不息’和‘地势坤，君子以厚德载物’”，后面两段分别围绕“自强不息”和“厚德载物”展开论述。由此可知，材料一主要论述了民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”。材料二第1段直接提出观点，“尚勇，是中华民族重要的精神传统”，下文就“勇者不惧”展开具体论述。由此可知，材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。根据材料三中的“新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力”“随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新内涵”“新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章”等可知，材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展，以及对当今中国发展的重要意义。