《明见侮之不辱,使人不斗》阅读答案及翻译

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文,完成10-14题。
　　材料一：
　　子宋子曰：“明见侮之不辱,使人不斗。人皆以见侮为辱,故斗也；知见侮之为不辱，则不斗矣。”应之曰：“然则亦以人之情为不恶侮乎?”曰：“恶而不辱也。”曰：“若是,则必不得所求焉。凡人之斗也,必以其恶之为说，非以其辱之为故也。今俳优、侏儒、狎徒相詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？然而不斗者，不恶故也。今人或入其央渎，窃其猪彘，则援剑戟而逐之，不避死伤。是岂以丧猪为辱也哉？然而不惮斗者，恶之故也。然则斗与不斗邪，亡于辱之与不辱也，乃在于恶之与不恶也。夫今子宋子不能解人之恶侮，而务说人以勿辱也，岂不过甚矣哉！”
　　（节选自《荀子》）
　　材料二：
　　楚王问曰：“贤士之处贫贱也,富贵者可以辱乎?”征君对曰：“昔者仲尼之约于沂也,季孙过其车,有从者引仲尼之衣而叱之,仲尼扬竿而行。从者抚其竿曰：‘勿扬。’仲尼乃负竿而歌，从者裂竿而击之。鲁人曰：‘此孔丘也。’从者曰：‘吾知孔丘,故击之耳。以鲁国之众,辱一贱士,奚足道哉?’及孔丘摄相于鲁,鲁人与其从者斗。从者将死,季孙闻而怒,遂捕从者百人,桎梏以见孔子。当是时,鲁人皆相率而往,以观孔于之政,为从者之有怨,季氏之执鲁命也。既而从者死,孔子曰：‘吾闻讼之室者折于天刑,君子之幸也；罪未成而桎梏,小人之幸也。’由此观之,贫贱者奚辱于富贵哉?夫贫贱而不辱则进而无党出而无求独行其志而尽天者乎?圣人之心，尽于天而奚迹之为?”楚王日：“善!”
　　（节选自《天禄阁外史》）
　　10.材料二中面波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。（3分）
　　夫贫贱A而不辱B则进C而无党D出E而无求F独行G其志H而尽天者乎?
　　11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（3分）
　　A.见,文中表被动关系,与《屈原列传》“信而见疑”中的“见"意思相同。
　　B.援,文中指持着,与《送东阳马生序》“援疑质理”中的“援”意思不同。
　　C.率,文中指一概、全都,与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思相同。
　　D.迹,文中指追踪、搜寻,与《项脊轩志》“瞻顾遗迹”中的”迹”意思不同。
　　12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是（3分）
　　A.宋子认为人们的争斗起因于没能够区分“侮”的行为和“辱”的感受,如果他们明白受到欺侮不是耻辱,就自然不会再争斗了。
　　B.应答者批驳了宋子的观点,认为按照他的想法达不到他的目的,并用两个具体事例作对比,指出争斗的原因在于是否感到憎恶。
　　C.季氏的从者有意羞辱仲尼,一开始就拉拽衣服并叱骂,看到仲尼扬起钓竿就用手按住，见仲尼背起钓竿歌唱就把钓竿扯裂了。
　　D.在孔子代理鲁国的国相后,鲁国人和季氏的从者产生争斗,孔子将上百名从者逮捕,给他们戴上刑具,季氏听闻后十分生气。
　　13.把材料中画横线的甸子融译成现代汉语。（8分）
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　　（1）凡人之斗也,必以其恶之为说,非以其辱之为故也。
　　（2）楚王问曰：“贤士之处贫贱也,富贵者可以辱乎?”
　　14.在两则材料中,人们受到之后的做法各有什么不同?（3分）

(一)(20分)
　　10.(3分)BDF
　　11.(3分)C
　　12.(3分)D
　　13.(8分)
　　(1)大凡人们争斗，必定把自己感到憎恶当作辩解，不把自己感到耻辱当作理由。
　　(评分参考：译出大意给2分；“凡”“故”两处，每译对一处给1分。)
　　(2)楚王问道：“有才能的人身处穷困卑微之中时，富贵的人可以让他感到耻辱吗?”
　　(评分参考：译出大意给2分；“处”“辱”两处，每译对一处给1分。)
　　14.(3分)
　　①俳优等人面对自己同伴，不感憎恶，不争不斗；②被窃者面对窃猪者，奋起抗争，不避死伤；
　　③孔子面对挑衅者，主动避让，恬退自安。
　　(评分参考：每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)