范氏有子曰子华,善养私名,举国服之,有宠_试题答案及翻译

三、古诗文阅读（共34分，共7小题）
　　阅读下面的文言文，完成9-12题。
　　范氏有子曰子华，善养私名，举国服之。有宠于晋君，不仕而居三卿之右。目所偏视，晋国爵之；口所偏肥，晋国黜之。游其庭者侔①于朝。子华使其侠客智鄙相攻，强弱相凌。虽伤破于前，不必介意。终日夜以此为戏乐，国殆成俗。禾生、子伯，范氏之上客，出行，宿于田叟商丘开之舍。中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。商丘开先窘于饥寒，潜于牖北听之。因假粮荷畚之子华之门。
　　子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩，缓步阔视。顾见商丘开年迈力弱，面目黧黑，衣冠不检，莫不眲之。既而狎侮欺诒，亡所不为。商丘开常无愠容，而诸客之技单，惫于戏笑。
　　遂与商丘开俱乘高台，于众中漫言曰：“有能自投下者，赏百金。”众皆竞应。商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地，骪②骨无毁。范氏之党以为偶然，未讵怪也。因复指河曲之淫隈曰：“彼中有宝珠，泳可得也。”商丘开复从而泳之。既出，果得珠焉。众方同疑。子华方令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火。子华曰：“若能入火取锦者，从所得多少赏若。”商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦。
　　范氏之党以为有道，乃共谢之曰：“吾不知子之有道而诞子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也。敢问其道。”商丘开曰：“吾亡道。虽吾之心，亦不知所以。虽然，有一于此，试与子言之。曩子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之不至，行之不及，不知形体之所措，利害之所存也。心一而已。物亡迕者，如斯而已。今方知子党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听，追幸昔日之不焦溺也，怛然内热，惕然震悸矣。水火岂复可近哉？”
　　自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。
　　（选自2014年版《古文经典》，有删改）
　　【注】①侔（móu）：与……相等、相齐。②骪（wěi）：弯曲的骨头。③淫隈（wēi）：深水且弯曲的地方。
　　9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
　　A．口所偏肥，晋国黜之 黜：贬黜
　　B．俄而范氏之藏大火 藏：储藏室
　　C．子其盲我也 盲：盲从
　　D．曩子二客之宿吾舍也 曩：从前
　　10．下列各组语句中，全都属于商丘开令人惊异的举动的一组是（3分）
　　①商丘开先窘于饥寒，潜于牖北听之
　　②商丘开常无愠容，而诸客之技单，惫于戏笑
　　③遂先投下，形若飞鸟，扬于地，骪骨无毁
　　④商丘开复从而泳之。既出，果得珠焉
　　⑤商丘开往无难色，入火往还，埃不漫，身不焦
　　⑥不知形体之所措，利害之所存也
　　A．②④⑥ B．③④⑤ C．①②⑥ D．②③⑤
　　11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
　　A．范子华很会树立自己的声望，他受到晋国国君的宠爱，没做官，地位却在三卿之上。他门客众多，整日以游戏取乐，使得此举在全国几乎成风。
　　B．范子华身边高傲的门客对贫穷年老的商丘开十分轻视，他们百般戏弄、欺骗他，这也反映出以门客为代表的封建阶层的专横跋扈。
　　C．商丘开有特异功能，这让原本鄙视他的众门客刮目相看，甚至佩服得五体投地，他们一起向商丘开道歉，并向他请教神奇的法术。
　　D．经过商丘开的事件之后，范氏门徒深受教育，从此再也不敢随便看不起人了，甚至对待乞丐、马医一类的人也都很恭敬。
　　12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
　　（1）子华使其侠客智鄙相攻，强弱相凌。（3分）
　　（2）而诸客之技单，惫于戏笑。（3分）
　　（3）物亡迕者，如斯而已。（3分）
　　本试题由一苇轩(高中语文题库)www.gzywtk.com进行考点归类细化整理
　　13．用斜线（／）给下面短文中的画线部分断句。（断句不超过6处）（3分）
　　对曰：“昔者文王之治岐也耕者九一仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”
　　（选自《孟子》）

9．C（此处的“盲”应解释为“认为……是盲人”。）
　　10．B（①是说商丘开先前生活窘迫。②是说商丘开被门客们取笑也不生气。⑥是商丘开解释时说的话。）
　　11．C（“商丘开有特异功能”错，他能做到这一切全在于心无旁骛。）
　　12．（1）子华让他的门客，聪明的和浅陋的互相攻击，强壮的和孱弱的互相打斗。（得分点为“侠客、智鄙、凌”。） （2）而这些门客们开玩笑的手段却用尽了，也就懒得再去讥笑商丘开了。（得分点为“单、惫、戏笑”。） （3）而外物没有为难我，只是这样罢了。（得分点为“亡、迕、如斯”。）
　　【参考译文】
　　范氏有个儿子叫子华，子华十分喜欢养门客，全国人都很敬佩他。他又被晋国国君宠爱，虽然没做官，但是地位却处于三卿之上。他瞧得起谁，晋国就会给谁爵位；他鄙视谁，晋国就贬黜谁。往来于子华门庭的人跟上朝的人一样多。子华让他的门客，聪明的和浅陋的、强壮的和孱弱互相攻击、凌辱。这些人即使在他面前受了伤，他也毫不在意。子华整日整夜以这种方式来游戏取乐，此举在全国几乎形成风气。禾生和子伯是范氏的上等门客，他们有次外出，他俩借宿在一个叫商丘开的老农家里。半夜里，禾生子伯两人一起谈论着子华的声名和权势，说他能够叫活着的人死去，使该死去的人活着；让富有的人变贫穷，让贫穷的人变富有。商丘开原来一直在饥寒交迫中生活，他偷偷地躲在窗户北面听到了这两人的谈话。于是，他借了粮食，背着个草袋子，到子华的门前去。
　　子华的门徒都是些贵族子弟，他们穿着绢做的衣服，坐着轻便的车子，迈着方步，目空一切。他们看到商丘开年老力衰，脸色炭黑，衣冠不整，没有不轻视他的。不久他们就开始戏弄、欺骗商丘开，简直到了无所不为的地步。而商丘开往往没有一点儿发怒的样子，而众门客们开玩笑的手段却用尽了，也就懒得再去讥笑商丘开了。
　　有一次，他们和商丘开一起登上了高台，人群中有一人随口说：“谁能从高台上跳下去就赏给谁百金。”大家都争先恐后地应和。商丘开信以为真，就抢先从高台上跳了下去，他身形好像飞鸟，飘然落到地面，骨头一点儿也没受损伤。范氏门徒以为这只是偶然情况，没有感到奇怪。他们又指着一个河湾的深处说：“那里面有宝珠，潜下去就可以得到。”商丘开又听了他们的话，扎入水中寻找。等他浮出水面后，果真得到了宝珠。大家这才开始惊疑。子华这才开始让他加入到吃酒肉穿绸帛的门客的行列里。不久，范氏的储藏室起了大火，子华说：“如有能到火里取出锦缎的，取得多少就都赏给他。”商丘开去时毫无为难的样子，他在大火中往返，尘埃不沾，身体一点儿也没有被烧伤。
　　范氏门徒以为商丘开会什么道术，于是一起向他道歉说：“我们不知道您是有道术的人而欺骗您，我们也不知道您是个神人而侮辱您。您就把我们当作愚人，把我们当作聋子，把我们当作瞎子吧。您能不能给我们讲讲您的道术？”商丘开回答说：“我没有什么道术。就连我自己，也不知道我为什么能够这样。即使这样，我心中对此还是有一点儿想法的，可以和你们谈一谈。从前，两位门客在我家借宿的时候，我听到他们称赞范氏的权势，说能够使活着的人死去，使该死的人活着；使富有的人变贫穷，使贫穷的人变富有。我深信不疑，所以不怕路远前来投奔。等到我来了，以为你们的话都是真实的，只担心诚心达不到，行动跟不上，不考虑身体在何处，浑然不觉利益或危险的存在。只是一心一意做事罢了。而外物没有为难我，只是这样罢了。现在才知道你们是在欺骗我，我的内心怀着猜疑和顾虑，外表还要矜持着，留意别人说的，想起前些日子幸而没有被烧焦和淹死，惊得我内脏发热，吓得我心中害怕。现在我哪里还敢再靠近水火呢？”
　　从那以后，范氏门徒在路上即使遇到乞丐马医之类的人，都不敢侮辱，一定下车来向他们作揖致敬。
　　13．对曰：“昔者文王之治岐也∕耕者九一∕仕者世禄∕关市讥而不征∕泽梁无禁∕罪人不孥∕老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”王曰：“善哉言乎！”
　　【参考译文】孟子回答说：“从前周文王治理岐山的时候，对农民的税率是九分抽一，对于做官的人是给予世代承袭的俸禄。在关卡和市场上只稽查而不征税，任何人到湖泊捕鱼都不禁止，对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。失去妻子的老年人叫做鳏夫，失去丈夫的老年人叫做寡妇，没有儿女的老年人叫做独老，失去父亲的儿童叫做孤儿。这四种人是天下穷苦无靠的人。文王实行仁政，一定最先考虑到他们。《诗经》说：‘有钱人是可以过得去了，就可怜那些无依无靠的孤人吧。’” 宣王说：“说得好呀！”