《香道•人道•天道》阅读题及答案

二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
　　香道•人道•天道 俞天白香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。
　　香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等，都是。香是中国人生活的组成部分。
　　中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。唐代是一个逐渐重视人的时代，强调人的价值的自我实现。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。
　　沉香被称为“香中之王”，是中国文人香的基本原料。人们爱沉香不是因为《本草纲目》中所说“片值万钱”，而是从“形而下者是谓器，形而上者是谓道”的角度来重视的。沉香树并不香，香的是它的树脂，但这树脂只在刀砍斧伤、雷电摧残后，入土、入水历尽艰辛中，才由天地孕育成奇香。人们自然把它视作天地灵物。
　　香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。
　　香道也是天道，是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。
　　中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。 （有删改）
　　5.根据文意，下列说法不能支持“香道源于人道”的一项是（ ）（3分）
　　A.香与生活关系很密切，就连清洁空气都会用到香。
　　B.无论是祭祀祖先还是礼佛敬神，人们都离不开香。
　　C.香道的价值超越民族地域，最易为人理解和接受。
　　D.在唐代文人的推动下，香文化逐渐发展成“香道”。
　　6.下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
　　A.无论是屈原的《离骚》，还是孔子的《漪兰》之曲，都证明着香文化已逐渐成为了中国文人的独特爱好。
　　B.香文化有“得气、得神、得道”三种境界，而且逐渐摆脱了闻香、品香的雏形，进而形成完整的香道体系。
　　C.沉香被称作是“香中之王”，但有意思的是，香味不来源于树本身，而是被人们视作“天地灵物”的树脂。
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　　D.《楞严经》中香严童子的回答与《圣经》中沉香树的描述，都说明香气不来自木头，也不来自烟火，而是来自心。
　　7.作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，理由有哪些？请联系全文分条概括。（5分）
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5.【答案】C。
　　6.【答案】C。解析：A项是“孔子《漪兰》之曲的形成传说”，而不是这首曲子本身。B项“逐渐摆脱”说法有误，香道体系中依然有“闻香”。D项《圣经》有误，是陈与义的《焚香》诗。
　　7.【答案】要点：(1)香道源于人道，与人生活关系密切；(2)香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准；(3)香道对人的精神境界和生活质量有提升作用，已经成为人类的共识；(4)香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。（一点2分，二点3分，三点4分，四点5分）