甘肃省天水一中2012届高三百题集（语文）

45、过：经过
　　46、D
　　47、C
　　48、B（“魏尚因故意虚报军功”说法不准确，原文无此信息。）
　　49、①是以兵破士北，为秦所禽灭。（3分因此作战失败士兵溃逃，被秦国擒拿消灭。（“兵破士北”、“为……所……”“禽”各1分分。
　　② 李牧为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士（3分）李牧做赵国大将时，驻守在边境，军中市场的租税全部用来犒赏士卒（ 为，居边，军市之租各1分）
　　参考译文：
　　皇上辇车经过郎中官署，问署长冯唐说：“老人家，你家住在哪里？”冯唐回答说：“臣祖父是赵人，到父亲时迁徙到代。”皇上说：“我住在代时，为我主办膳食的主管高祛好几次对我谈到赵将李齐很贤能。老人家你知道李齐这个人吗？”冯唐回答说：“李齐还比不上廉颇、李牧的将才呢。”皇上拍着大腿无比惋惜的说：“唉！我为什么得不到廉颇、李牧这样的人作为大将呢？如果得到他们这样的人，我又何必担心匈奴祸害呢！”冯唐说：“陛下就是得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”
　　皇上很生气，起身进入禁宫中，过了很久，召见冯唐责备他说：“你为什么当众羞辱我呢？难道不能在没有人处对我说吗？”冯唐谢罪说：“我是个鄙陋的人，不知道避忌。”皇上最终还是问冯唐：“你凭什么断定我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“臣听说上古时候的国君，派遣大将时，跪着推动车毂，对出征的将帅说：‘朝廷内的事，由寡人作主；朝廷外的事由将军裁断。’臣的祖父说李牧做赵国大将时，驻守在边境，军中市场的租税全部用来犒赏士卒，一切奖赏恩赐都是在朝廷外决定，不由朝廷控制。朝廷委派任用他，只要求他胜利成功，所以李牧才能够竭尽他的才智能力。在那时候，赵国几乎称霸天下。后来遇到赵王迁继立为王，听信郭开的谗言，最后杀了李牧，让颜聚代替他，所以士卒败逃，被秦擒获消灭。现在臣私下听说魏尚身为云中守，把军中市场的租金全部用来犒赏士卒，并且拿出私有钱财，五天杀一只牛，自费慰劳宾客、军吏和舍人，所以匈奴远远避开汉的士兵，不敢接近云中边境。敌人曾经侵入过一次，魏尚亲自率领战车骑兵迎击，斩杀的敌人非常多。一般士卒都是普通人家的儿子，他们整天积极作战，舍命前驱，斩杀、捕捉敌人，向幕府呈报战功，所报告的和实际稍有不合，文吏就用法令来制裁他，该奖赏的不奖赏他，但犯了法，文吏一定依法办理。臣认为陛下奖赏太轻薄，而处罚又太重。况且云中太守魏尚因记录斩杀敌首功劳和实际差了六个首级而被定罪，陛下的文吏削夺了他的爵位，判他一年徒刑。由这一点看，可以说陛下就是得到廉颇、李牧，也不能任用他们。”皇上听了很高兴。就在当天，命令冯唐拿着符节前驱赦免魏尚，再度任用他为云中太守，又任命冯唐为车骑都尉。
　　50、C（A 字：人的表字；B 因：于是；D 徒：同一类的人）
　　51、C（①讲郑遨对文学的热爱和才能，不关乎品格；②表现郑遨断绝世情，隐逸之志坚决；⑥写郑遨的生活情趣）
　　52、B（“三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕”于原文无据）
　　53、⑴后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。（“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。句意通顺1分）
　　⑵高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜（他）作老师。（“大”1分，“延”1分，句意通顺1分，“以为”中“以”的宾语必须翻译出来）参考译文
　　郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不（向李道殷）探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。
　　郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。
　　与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要），将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来没有人知道他是如何终老的。
　　54、C 俟：等候。（3分）
　　55、C ①是少年时候的学习，②是陈述驻军事实，⑥是平贼以后回京。（3分）
　　56、A 进兵大庾是在要求增加兵权之后。（3分）
　　57、（1）你们都是我（管辖）的百姓，在外面聚集，难道是怀疑我吗？（3分，“若”、“屯”、语气各1分）
　　（2）守仁就挑选了七百个壮士穿上强盗的衣服，跑到山崖下，强盗招呼他们上山。（3分，“简”、“衣”、“上”各1分。）
　　（3）当时，谗佞奸邪的人在朝中构陷忠良、煽风点火，灾祸变化难以预料，没有守仁的话，东南平贼之事就很危险了。（4分，“谗邪”、“构”、“微”、“殆”各1分。）
　　［参考译文］
　　王守仁，字伯安，余姚人。二十岁考中乡试，学业大进。只是更喜欢谈论兵法，而且擅长射箭。兵部尚书王琼一直认为守仁的才华不同寻常。十一年八月擢拔他做右佥都御史，到南州、赣州一带做巡抚。当时，南州盗贼蜂拥而起。守仁到了以后，亲自率领精锐的士兵驻扎在上杭。假装退兵，出其不意，直捣敌巢，连续攻下四十多座敌营，俘虏、斩获七千多敌人。守仁上疏说手中权轻，不能用来命令将士，请求赐予军旗牌令，提调监督军中事务，以便能方便做事。第二年七月进兵大庾。一共攻破敌巢八十四座，俘获、斩首六千多人。回到赣州，商议征讨浰头盗贼，只有仲容没被攻下。横水被攻破以后仲容才派弟弟仲安来归降，却（偷偷地）紧密备战。守仁在年初广泛地张灯奏乐，仲容将信将疑。守仁赐给他们节日礼物，引诱他们入城拜谢。仲容率领九十三人在教场安营，自己带领几个人入城拜谒。守仁呵斥他们说：“你们都是我管辖的百姓，聚集在外面，难道是怀疑我吗？”把他们一起引入祥符宫，好好地用酒食招待他们。盗贼喜出望外，更加放心。守仁请仲容留下观赏灯乐。正月三日举行合祀先王的祭礼，守仁在城门口埋伏了披甲士兵，盗贼入门，就一一擒获并杀了他们。其他的盗贼逃跑到九连山。山横亘几百里，陡峭绝立，无法攻克。于是就挑选了七百个壮士穿上强盗的衣服，跑到山崖下，强盗招呼他们上去。官军进攻，里应外合攻击，捉拿斩首没有遗漏。当时，奸邪的坏人在朝中构陷忠良、煽风点火，灾祸变化难以预料，没有守仁的话，东南平贼之事就很危险了。世宗深知此事。刚刚即位，就立刻召守仁入朝受封。大学士杨廷和王琼不和，守仁铲平盗贼，都把功劳归于王琼，廷和不高兴，大臣也有很多嫉妒他的功劳。因此就让守仁做南京兵部尚书。守仁不去任职，请求回家探亲。不久，论功行赏，封特进光禄大夫，岁禄一千石。当时他已经遭遇父丧，屡次上疏辞去爵位，请求记录其他诸位大臣的功劳，这些请求都没有回复。守仁病得很重，上疏祈求告老还乡，不等皇命下达，终究归去。走到南安死去，五十七岁。
　　守仁天资聪明。十七岁拜谒上饶娄谅，和他谈论朱熹格物致知之学的大意。游览九华山回来，在阳明洞中筑室，几年都没有什么收获。贬谪到龙场的时候，穷荒之地无书可读，每天复习以前所学，忽然悟到格物致知之学，应该从内心而非外物去寻求，叹息说，道就在这里。学者一致听从他，世间于是有“阳明学”。